Rosaire et adoration eucharistique

 Rosaire et adoration eucharistique 

Notre-Dame-du-Rosaire

7 octobre, fête de Notre-Dame-du-Rosaire

En cette fête de Notre-Dame-du-Rosaire, je désire faire une mise au point qui pourrait être utile aux adorateurs et adoratrices de notre chapelle d'adoration. 

Il y a plusieurs années, il était coutume de dire aux fidèles de ne pas prier le chapelet ou le rosaire durant un moment d'adoration eucharistique. La raison en était, semble-t-il, que le chapelet était une prière mariale ; or en présence de Jésus dans le Très-Saint-Sacrement, toute notre attention doit être dirigée vers Jésus notre Sauveur, Cette façon de voir peut être vraie mais elle peut aussi être fausse. 

Il y a essentiellement, selon moi, deux façons de prier le chapelet. 

a) Une première façon

On peut le prier en mettant toute notre attention sur la Vierge Marie. On prie alors le chapelet en pensant aux mots que nous adressons à la Vierge Marie. On se réjouit de dire à Marie les mots de l'archange Gabriel et les mots de sa cousine Élisabeth, ce qui forme la première partie du Je vous salue Marie. Ensuite on supplie de tout notre coeur notre Mère du ciel de prier pour nous maintenant et à l'heure de notre mort (deuxième partie du Je vous salue Marie). J'ai prié le chapelet de cette façon avec joie et contentement pendant des années, Voilà une première façon de prier le chapelet. Je ne conseillerais pas de prier ainsi le chapelet devant le Saint-Sacrement à l'intérieur de notre chapelle d'adoration. Car alors notre attention au lieu d'être sur Jésus, serait sur Marie. 

b) Une deuxième façon

J'ai vécu une crise par rapport au chapelet quand je suis entré dans ma Congrégation religieuse, en Italie, en 1977. Des confrères américains m'ont fait savoir que je ne priais pas bien le chapelet. Cela m'a bouleversé pour dire le moins. Je témoigne de cela aur le deuxième d'une série de trois blogues que j'ai écrits sur le chapelet en 2012 (1). Pour le titre de ces blogues, j'ai utilisé une façon de parler qui avait cours quand j'étais au collège. Lorsque nous vivions une première série de cours sur un sujet nouveau, on ajoutait le chiffre 101 pour désigner que c'était comme notre introduction en la matière. Exemples : mathématiques 101, français 101, chimie 101. Mes blogues étant une sorte d'introduction au chapelet, c'est pour cela que j'ai ajouté le chiffre 101 dans le titre de ces blogues. 

Mes confrères américains m'ont dit que la meilleure façon de prier le chapelet, c'est de méditer les mystères du rosaire. Et de fait ils avaient raison. C'est ainsi que les papes nous invitent à prier le rosaire ou le chapelet. Il faut alors très bien connaître les passages bibliques propres à chaque mystère. Par exemple : le premier mystère douloureux : l'agonie de Jésus dans le jardin des oliviers. Il faut très bien connaître ce qui s'est passé cette nuit-là dans le jardin, comment Jésus a prié, combien il a eu peur, etc. Pendant la dizaine, nous contemplons Jésus, comment il est, ce qu'il fait, ce qu'il dit et les Je vous salue Marie sont comme la musique de fond qui accompagnent notre prière. Les paroles des Ave Maria sont aussi une manifestation du fait que nous contemplons le visage du Christ avec les yeux de sa Mère. C'est ce que nous dit le saint pape Jean-Paul II dans la magnifique lettre apostolique qu'il a écrite sur le Rosaire en 2002 : Rosarium Virginis Mariae (2).

J'encourage toute personne de bonne volonté à lire cette lettre du pape. Le pape nous dit que le rosaire ou le chapelet est essentiellement une prière christologique, une prière dont le centre est le Christ Jésus. C'est pour cela qu'il nous encourage à contempler tous les mystères de la vie de Jésus avec les yeux de Marie. Il a d'ailleurs ajouté cinq autres mystères à la dynamique traditionnelle du Rosaire : le baptême de Jésus, les noces de Cana, Jésus annonçant le Royaume, la Transfiguration et l'Eucharistie. Il a nommé ces cinq nouveaux mystères : les mystères lumineux. Puisque c'est Jésus qui est au centre du chapelet, on devrait pouvoir méditer tous les mystères de la vie de Jésus à l'aide de la récitation du chapelet. Vu ainsi, bien sûr qu'une personne pourrait prier le chapelet ou le rosaire devant Jésus Eucharistie exposé en notre chapelle d'adoration. 

En terminant, je vous partage un extrait du magnifique texte de saint Bernard que l'Église nous propose aujourd'hui dans le bréviaire à l'office des lectures. Ce texte nous montre aussi que c'est Jésus qui est au centre du rosaire. Quelques mystères du rosaire y sont nommés : 

HOMÉLIE DE S. BERNARD « SUR L'AQUEDUC »

Auparavant, en effet, quelle idée l'homme pouvait-il se faire de Dieu, sinon peut-être celle d'une idole qu'avait fabriquée son cœur ? C'est que Dieu était incompréhensible et inaccessible, invisible et parfaitement irreprésentable. Mais maintenant il a voulu qu'on puisse le comprendre, il a voulu qu'on puisse le voir, il a voulu qu'on puisse le saisir par la pensée.

De quelle manière ? demandes-tu. Sans nul doute en étant couché dans une crèche, en reposant sur le sein de la Vierge, en prêchant sur la montagne, en passant la nuit à prier ; non moins qu'en étant cloué à la croix, en devenant livide dans la mort, libre parmi les morts et régnant sur l'enfer ; enfin en ressuscitant le troisième jour, en montrant aux Apôtres la marque des clous, signes de sa victoire, et pour finir en regagnant devant eux les secrets du ciel.

De tous ces événements, en est-il un qui ne susciterait pas en nous une pensée vraie, fervente, sainte ? Que je pense à l'un d'entre eux, n'importe lequel, c'est à Dieu que je pense, et à travers tout cela, il est, lui, mon Dieu. Méditer ces événements, c'est la sagesse même, je l'ai dit, et j'estime que l'intelligence avisée consiste à faire remonter en soi le souvenir que l'on garde de leur douceur, une douceur comme celle des amandes que produisit avec abondance le bâton du prêtre Aaron, la douceur que Marie puisa largement dans les hauteurs, pour la reverser sur nous.

(1) https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-premiere-partie-chers.html

      https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-suite.html    

      https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-fin-voici-quels-sont.html

(2) Pour le texte en français de cette magnifique lettre sur le rosaire, voir : 

Rosarium Virginis Mariae sur le Rosaire (16 octobre 2002)

The Holy See

http://www.vatican.va › apost_letters › documents › hf...

16 oct. 2002 — ROSARIUM VIRGINIS MARIAE DU PAPE JEAN-PAUL II À L'ÉPISCOPAT, AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES SUR LE ROSAIRE. INTRODUCTION. 1. Le Rosaire de la Vierge .

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(3) https://www.aelf.org/2023-10-07/romain/lectures

Chapelle d'adoration à Arvida

 Chapelle d'adoration à Arvida

Chapelle d'adoration eucharistique au Saguenay

7 octobre, fête de Notre-Dame-du-Rosaire

 

Une chapelle où des fidèles prient jour et nuit depuis 15 ans

 

   

Depuis 15 ans, des fidèles se relayent 24 h sur 24, 7 jours sur 7, à la Chapelle d'adoration perpétuelle Saint-Pie X à l'église ...

Radio-Canada · Radio-Canada · 3 juin 2018

Voici un bel exemple de ce que Dieu peut faire.

Une amie m'a envoyé aujourd'hui le reportage de la télévision d'État que vous pouvez visionner en cliquant sur la vidéo ci-dessus. Ce reportage date de l'année 2018. Même s'il n'est pas très récent il témoigne du fait que de nos jours au Québec, Jésus continue à opérer des merveilles. Comme le dit madame Louise Boulianne, la responsable des horaires de jour: "C'est pas notre oeuvre à nous, c'est plus grand que nous. Si c'était humain, ça ferait longtemps que ce serait fermé," 

Je remercie mon amie Christiane de m'avoir envoyé cette vidéo aujourd'hui alors qu'on avait prévu bénir ce matin à 9h notre chapelle d'adoration eucharistique qui se trouve dans la sacristie de l'église La Purification-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie, à Repentigny". La bénédiction de la chapelle est remise à plus tard car les deux pasteurs de la paroisse ont en ce moment la Covid. 

Comme le dit si bien madame Boulianne, ce projet de chapelle n'est pas d'abord notre projet; c'est le projet de Dieu. Dieu, dans sa bonté, se plaît parfois à nous montrer de façon un peu déconcertante que c'est lui le maître d'oeuvre. 

En cette fête mariale de Notre-Dame-du-Rosaire, il fait bon contempler un des moments du premier mystère du Rosaire: l'Annonciation. L'Archange Gabriel savait très bien qu'il allait demander à la jeune Marie de faire l'acte de foi le plus grand de l'histoire de l'humanité. Il a donc été très habile. Il a commencé par révéler à Marie que sa cousine Élisabeth âgée et stérile attendait elle ausi un enfant et que celui-ci en était à son sixième mois. Et après avoir prononcé ces paroles, l'ange a fait entende à la Vierge Marie une phrase que la Mère de Dieu et notre Mère ne cessera de méditer dans son coeur tous les jours de sa vie : " CAR RIEN N'EST IMPOSSIBLE À DIEU" (Lc 1, 37)

C'est cette phrase de la Bible qui doit aussi s'ancrer en toute personne qui désire instaurer une chapelle d'adoration eucharistique dans sa paroisse ou dans son milieu de vie. 

 

Carlo Acutis et les Québécois

 Carlo Acutis et les Québécois

Québécois en pèlerinage en Italie sur les pas de Carlo Acutis

Au centre: Antonia, la mère de Carlo

À la gauche d'Antonia: l'abbé Nicolas Tremblay

À la droite d'Antonia: Mme Louise Normandeau 

que je surnomme "L'apôtre de Carlo au Québec"

4 octobre : Fête de saint François d'Assise. 

Au Québec, le jeune Bienheureux Carlo Acutis, qui a été béatifié par le pape François, est de plus en plus connu grâce à madame Louise Normandeau qui sillonne villes et villages pour montrer aux gens l'Exposition des Miracles Eucharistiques que le jeune Carlo a mise sur pied lors des deux dernières années de sa vie. Malheureusement Carlo n'a pas pu participer à l'inauguration de son exposition. La première exposition a eu lieu le 4 octobre 2006, en la fête de saint François d'Assise, mais Carlo n'a pas pu y participer car il était à l'hôpital. Il mourra huit jours plus tard, le 12 octobre 2006.  

Je remercie l'abbé Nicolas Tremblay d'avoir produit trois vidéos suite à son pèlerinage sur les pas de Carlo. Ces vidéos sont d'une grande importance à mes yeux car le groupe des pèlerins a joui de trois rencontres exceptionnelles. Les pèlerins ont rencontré Antonia. la mère de Carlo, Rajesh un employé de la famille Acutis chargé de l'éducation de Carlo et Valentina une enseignante de Carlo. Rajesh, de religion hindoue, a été converti à la foi catholique par Carlo (1). 

L'abbé Nicolas dit cette phrase extraordinaire dans la première vidéo : "Je me permets de partager avec vous que pour moi, Carlo Acutis est un grand saint, un grand saint". Je suis d'accord avec Nicolas. Deux éléments m'ont particulièrement touché dans les vidéos ci-dessous. 

Premièrement, Rajesh dit de Carlo qu'il est un mystère. C'est vrai pour chaque personne, mais c'est vrai particulièrement pour Carlo. L'expérience vécue lors de sa première communion a été si intense et si exceptionnelle que Carlo est entré dès ce jour dans une intimité et une amitié avec Jésus hors du commun. 

Deuxièmement, l'abbé Nicolas s'est vu confirmer par des témoins oculaires de Carlo que ce dernier n'hésitait pas à interpeller les gens, à leur dire que leur conduite n'était pas digne d'un  chrétien, d'une chrétienne. Dans la biographie que j'avais lue sur Carlo, ce n'était pas un trait de sa personnalité qui m'avait frappé. Le Père Will Conquer, l'auteur de la biographie que j'ai lue (2) parle effectivement de cet aspect de la personnalité de Carlo, mais cela ne m'a pas frappé autant que ce qu'ont raconté à l'abbé Nicolas des personnes qui ont connu et côtoyé Carlo. Cet aspect de la vie du jeune Bienheureux est vraiment étonnant et bouleversant car je connais très peu de personnes qui ont en elles suffisamment de charité pour révéler aux autres leurs méfaits ou leur défauts. Vous trouverez au bas de ce blogue un texte de saint Augustin qui va en ce sens, à mes yeux. 

Carlo Acutis 1 Quelle saintete - YouTube

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11:23

Carlo Acutis 1 Quelle saintete. No views · 8 minutes ago ...more. Nicolas Tremblay. 325. Subscribe. 325 subscribers. 0. Share. Save. Report ...

YouTube · Nicolas Tremblay · Il y a 1 semaine

Carlo Acutis 2 Les témoins - YouTube

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12:08

Carlo Acutis 1 Quelle saintete. Nicolas Tremblay New 141 views · 8:49 · Go to channel · Women Deacons & St. Padre Pio - Fr. Mark Goring, CC. Fr ...

YouTube · Nicolas Tremblay · Il y a 2 jours

Carlo Acutis 3 Dimension communautaire de la sainteté

 

9:13

Poursuivons notre regard sur la vie du bienheureux Carlo Acutis en nous attardant maintenant la dimension communautaire de la sainteté.

YouTube · Nicolas Tremblay · Il y a 1 jour

 

Assise est une ville tellement chère à Carlo, qu'il a désiré avoir sa sépulture à cet endroit. La famille Acutis avait une résidence à Assise. Carlo a toujours été attiré par les pauvres et les a beaucoup aimés et servis. Il a voulu imiter ainsi le "Poverello" (3) d'Assise. 

Aujourd'hui, en la fête de saint François d'Assise, j'ai reçu la confirmation que l'Agence Spiritours a accepté que je sois le prochain accompagnateur spirituel du pèlerinage sur les pas de Carlo Acutis qui aura lieu en septembre prochain. J'ai appris aujourd'hui même les dates du pèlerinage. Il aura lieu du 4 au 15 septembre 2024. J'y vois un clin d'oeil de la part du très grand saint qu'est François d'Assise et du magnifique Bienheureux qu'est Carlo Acutis. 

Voici le texte de saint Augustin que j'ai annoncé précédemment : 

25 SEPTEMBRE 2023

 lundi, 25ème Semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire
de la férie

SERMON DE SAINT AUGUSTIN SUR LES PASTEURS

« Insiste à temps et à contre-temps ».

Vous n 'avez pas ramené la brebis égarée, ~ cherché celle qui était perdue. C'est ainsi que nous pouvons nous trouver exposés à la violence des bandits et aux dents des loups furieux, et nous vous demandons de prier pour nous quand nous sommes exposés à ces dangers. Et les brebis sont rétives. Car lorsqu'on cherche celles qui sont égarées, elles disent qu'elles sont devenues étrangères en s'égarant et en se perdant : « Pourquoi nous appelez-vous ? Pourquoi nous cherchez-vous ? » Comme si la raison pour laquelle nous les appelons et les cherchons n'était pas justement qu'elles sont égarées et qu'elles se perdent. « Si je suis égarée, dit-elle, si je suis près de mourir, pourquoi m'appelles-tu ? Pourquoi me cherches-tu ? » C'est parce que tu es égarée que je veux te rappeler ; parce que tu vas à ta perte, que je veux te trouver. « C'est ainsi que je veux m'égarer, c'est ainsi que je veux périr. »

C'est ainsi que tu veux t'égarer, c'est ainsi que tu veux périr ? Raison de plus pour que je ne le veuille pas. Oui, j'ose le dire : je suis importun. J'entends l'Apôtre me dire : Annonce la parole, insiste à temps et à contre-temps. À temps envers qui ? À contre-temps envers qui ? À temps envers ceux qui veulent, à contre-temps envers ceux qui ne veulent pas. Oui, je suis importun, j'ose dire « Tu veux t'égarer, tu veux périr ; moi, je ne veux pas ». Et finalement, celui qui ne veut pas, c'est celui qui me fait peur. Si je voulais, voici ce qu'il me dirait, voici ce qu'il me reprocherait : Vous n'avez pas ramené la brebis égarée et vous n'avez pas cherché celle qui était perdue. Est-ce que je te craindrai davantage que lui ? Nous aurons tous à comparaître devant le tribunal du Christ. ~

Je rappellerai la brebis égarée, je chercherai la brebis perdue. Que tu le veuilles ou non, je le ferai. Et si, dans ma recherche, les buissons des forêts me déchirent, je me ferai tout petit ; je secouerai toutes les haies ; autant que le Seigneur redoutable me donnera de forces, je parcourrai toute la campagne. Je rappellerai la brebis égarée, je chercherai la brebis perdue. Si tu ne veux pas que je souffre, ne t'égare pas, ne te perds pas. Peu importe que je m'attriste de ton égarement et de ta perte. Je crains, si je ne m'occupe pas de toi, de te tuer, même toi qui es fort. Regarde en effet la suite du texte : Et celle qui était forte, vous l'avez accablée. Si je ne m'occupe pas de celui qui est égaré et qui se perd, c'est que je me réjouirai de voir celui qui est fort s'égarer et périr.

RÉPONS

R/ La vérité nous délivre,
l'homme libre rend gloire à Dieu.

La loi de l'amour nous affranchit.

Au profond de nos cœurs, gardons la parole.

ORAISON

Seigneur notre Père, nous en appelons à ta providence qui jamais ne se trompe en ses desseins : tout ce qui fait du mal, écarte-le, et donne-nous ce qui peut nous aider.

(1)  https://fr.aleteia.org/2023/06/07/lemouvante-conversion-de-rajesh-apres-sa-rencontre-avec-carlo-acutis/

(2) 

(3) Le mot "poverello" en italien est un diminutif du mot pauvre. Il peut être utilisé comme nom ou comme adjectif. Il désigne une personne tellement pauvre qu'elle attire sur elle la compassion. Quand on parle du Poverello tout court et avec une majuscule, cela désigne par antonomase saint François d'Assise.   

L’antonomase est une figure de style qui consiste à remplacer un nom commun par un nom propre ou, à l’inverse, à remplacer un nom propre par un nom commun ou par une périphrase.

• Exemple : La Vierge (nom commun pour évoquer Marie, la mère de Jésus-Christ)

• https://vitrinelinguistique.oqlf.gouv.qc.ca/24095/la-redaction-et-la-communication/figures-de-style/figures-jouant-sur-le-sens/lantonomase

Bien finir

 Bien finir

Persévérer

Voici la première lecture de la messe d'aujourd'hui : 

1 OCTOBRE 2023

 dimanche, 26ème Semaine du Temps Ordinaire — Année A

PREMIÈRE LECTURE

Lecture du livre du prophète Ézékiel (Ez 18, 25-28)

Ainsi parle le Seigneur :
    « Vous dites :
‘La conduite du Seigneur n’est pas la bonne’.
Écoutez donc, fils d’Israël :
est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ?
N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
    Si le juste se détourne de sa justice,
commet le mal, et meurt dans cet état,
c’est à cause de son mal qu’il mourra.
    Si le méchant se détourne de sa méchanceté
pour pratiquer le droit et la justice,
il sauvera sa vie.
    Il a ouvert les yeux
et s’est détourné de ses crimes.
C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. »

    – Parole du Seigneur.

Qu'est-ce que Dieu veut nous dire dans ce texte de la Bible? Il nous dit que la vie n'est jamais finie tant qu'elle n'est pas finie. Et l'important dans la vie c'est de bien finir. C'est la fin de notre vie qui est la partie la plus importante de notre vie. Dieu nous dit : supposons quelqu'un qui a aimé le Bon Dieu durant la grande partie de sa vie et qui à la fin de sa vie change de direction et commet toute sorte de mal. Eh bien il sera jugé selon l'état de son âme au moment de sa mort. D'un autre côté, si quelqu'un a commis les pires crimes durant sa vie mais qu'il se repent sincèrement avant de mourir, il sauvera sa vie et il la sauvera pour l'éternité. C'est ainsi que Dieu voit les choses. Et Dieu se dit surpris de constater que souvent on ne voit pas les choses ainsi et qu'en plus on le juge injuste de penser ainsi. 

Vous aurez compris que le mot "mourir" a ici un sens différent du sens habituel que l'on donne à ce mot. Le bon et le méchant mourront tous les deux physiquement. Mais le texte parle ici de la pire des morts : une vie sans Dieu pour l'éternité.

La Lettre aux Hébreux dans la Bible, nous dit ceci : "Souvenez-vous de ceux qui vous ont dirigés. Ils vous ont annoncé la Parole de Dieu. Méditez sur l'aboutissement de la vie qu'ils ont menée et imitez leur foi. Jésus Christ hier et aujourd'hui est le même; il l'est pour l'éternité " (Hébreux 13, 7-8).

La meilleure façon de persévérer, c'est de toujours désirer faire de nouveaux progrès. Saint Paul ne cesse de nous demander dans ses lettres à faire de nouveaux progrès : 

"Vous avez appris de nous comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ; et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà. Faites donc de nouveaux progrès, nous vous le demandons, oui, nous vous en prions dans le Seigneur Jésus " (1 Thessaloniciens 1, 1)

Quand une personne a demandé un jour à Jésus s'il y aura beaucoup de gens qui seront sauvés, autrement dit "s'il y a beaucoup de gens qui iront au ciel", Jésus n'a pas répondu en termes de nombre ou de quantité ; mais il a donné le moyen sûr d'être sauvé : 

"Quelqu’un lui demanda : « Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas" (Luc 13, 23-24). 

Si nous nous efforçons à entrer par la porte étroite qu'est l'évangile et à devenir toujours meilleurs, nous persévérons sûrement et nous risquerons d'atteindre le degré de sainteté que Dieu a prévu pour chacun et chacune de nous de toute éternité. Nous pourrons alors aller rejoindre Jésus dans la gloire. 

Pour persévérer dans la foi et l'amour, nous aurons aussi besoin des autres. Un chrétien isolé est un chrétien en danger. Il nous est très utile de côtoyer d'autres chrétiens et chrétiennes qui nous aideront et nous encourageront par leurs exemples à devenir meilleurs.  

 

Adorateurs et adoratrices : inscriptions

 

Adorateurs et adoratrices : inscriptions

Notre chapelle d'adoration eucharistique

église de la Purification-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie

à Repentigny, Qc

En ce premier octobre, jour où dans l'Église nous fêtons une des plus grandes saintes des temps modernes, sainte Thérèse-de-l'Enfant-Jésus-et-de-la Sainte-FAce, nous commençons lors des messes dominicales à inviter les gens à s'inscrire pour une heure d'adoration par semaine. Nous visons 70 adorateurs et adoratrices. Pourquoi 70 ? Parce que la chapelle sera ouverte du lundi au vendredi de 9h à 16h. Cela fait 7 heures par jour, cinqu jours par semaine, pour un total de 35 heures d'adoration. Mais je désire qu'il y ait toujours deux personnes devant le Saint-Sacrement. Cela fait un total de 70 adoratrices et adorateurs. J'ai parlé de cela à certaines personnes durant la semaine qui vient de s'écouler et j'ai déjà 20 personnes qui se sont inscrites. Il ne nous reste plus qu'à trouver 50 personnes. Je confie aujourd'hui cette intention à sainte Thérèse qui est ma sainte préférée. Sur la photo ci-dessous, nous voyons cette chère sainte à l'entrée de la porte de la chapelle, contente de nous accueillir et nous assurant de son secours et de sa protection. Thérèse a composé son plus célèbre poème intitulé "Vivre d'amour" alors qu'elle était en adoration devant le Saint-Sacrement (1).  

Je désire aussi avoir une "banque de remplaçants et remplaçantes" qui ne peuvent pas s'engager à adorer une heure par semaine, mais qui remplaceront volontiers un adorateur ou une adoratrice qui, pour une raison sérieuse, ne peut pas se rendre à son rendez-vous avec le Seigneur. 

Voici le texte qui paraît aujourd'hui même dans le Semainier paroissial : 

Chers paroissiennes et paroissiens, la chapelle d’adoration est maintenant prête à recevoir des priants. Avant de commencer les moments d’adoration, il nous faut nous assurer qu’il y aura des adorateurs et des adoratrices. L’adoration aura lieu du lundi au vendredi de 9h à 16h. Il doit y avoir deux adorateurs par heure. Donc 7 heures par jour durant 5 jours. Il nous faut donc 70 inscriptions. Bien sûr, quelqu’un peur adorer plus d’une heure par semaine. Il faut aussi une banque de remplaçants et remplaçantes qui ne s’engagent pas à adorer une heure par semaine mais qui seraient disponibles pour remplacer de temps à autres un adorateur ou une adoratrice qui serait exceptionnellement dans l’impossibilité de se rendre à la chapelle. Les personnes s’engagent pour adorer jusqu’à la fin du mois de juin. Comme vous pouvez le constater, il y a trois prie-Dieu dans la chapelle. Il sera possible d’ajouter des coussins. Toute personne intéressée par ce magnifique projet est priée de m’écrire à l’adresse courriel suivante : guy.simard3@hotmail.com ou, si vous n’avez pas l’internet, de me téléphoner au 514 224- 9953. Les personnes qui ont un ordinateur ne devraient pas me téléphoner car la boîte vocale de mon téléphone ne conserve que deux nouveaux appels à la fois. Merci d’aimer le Seigneur !      P. Guy Simard, omv

 

Entrée de la chapelle d'adoration

(1) Vivre d'Amour a jailli d'une seule coulée pendant les longs moments d'adoration du Saint-Sacrement, exposé les trois jours des Quarante-Heures (dimanche, lundi, mardi précédant le mercredi des Cendres), qui réparent les excès du carnaval, avant l'entrée en Carême. Deux par deux, les soeurs se succèdent d'heure en heure devant l'ostensoir. Seul le sanctuaire de la chapelle est éclairé, le choeur des carmélites restant dans la pénombre. Il est pratiquement impossible de lire. C'est dans ce climat d'intimité fervente que le chant Vivre d'Amour s'écoule de l'âme de Thérèse: fleuve de paix, immense, tranquille, que chaque strophe grossit comme un affluent sans en troubler le cours.

Le poème comprend 15 strophes de 8 vers chacun, ce qui fait 120 lignes. Thérèse avait une mémoire extraordinaire. De retour dans sa cellule elle a mis sur papier ce magnifique poème.