Madame Thérèse Champagne arrivée au ciel
Dieu ma joie
Mon nom est Guy Simard. Je suis un Père Oblat de la Vierge Marie. Si mon blogue traite essentiellement de thèmes associés à la foi chrétienne, il aborde aussi des sujets relatifs aux sports, à la chanson, à la musique et à l'humour. Les archives du blogue se trouvent à droite. Cliquez sur un mois de n'importe quelle année et vous verrez tous les thèmes abordés durant ce mois. Il existe aussi un traducteur en haut à droite qui traduit les textes dans de très nombreuses langues. Bonne lecture !
lundi 27 juillet 2026
Madame Thérèse Champagne arrivée au ciel
dimanche 26 juillet 2026
Table naturelle
Table naturelle
Saint Charbel Makhlouf
Saint Charbel Makhlouf
L'Église a célébré il y a deux jours la mémoire facultative de Saint Charbel, le saint le plus connu et aimé du peuple libanais. Comme vous pourrez le lire dans un instant, je suis allé au Liban dans les années 90 et j'ai eu le privilège d'aller prier à la tombe de ce très grand saint. C'est à cet endroit que j'ai appris que saint Charbel est très connu et aimé au Canada. De nombreux Canadiens et Canadiennes ont écrit au sanctuaire d'Annaya où Charbel a vécu et a été enterré, pour demander à ce saint d'intercéder auprès de Dieu à leurs intentions.
Guy au Liban
Ce qui suit est tiré de deux autres blogues que j'ai écrits
J'ai été impressionné par la majesté des "Cèdres de Dieu". Un des cèdres que j'ai vus, est âgé de 4000 ans. Il date de l'époque d'Abraham, notre père dans la foi. Vous serez vous aussi impressionnés, je pense, par le tronc du cèdre ci-dessous, qui a la largeur de douze personnes mises côte à côte. Je suis au milieu de la photo et je vous envoie la main.
Après la retraite, les Soeurs ont eu la gentillesse de réaliser un de mes désirs. Elles m'ont conduit à Annaya où saint Charbel a vécu en tant qu'ermite et où il est décédé. Je désirais aller prier à son tombeau et grâce à mes hôtes, ce désir fut réalisé.
jeudi 23 juillet 2026
Gabriel Armand chante "Et bam"
Gabriel Armand chante "Et bam"
Il est vrai que la chanson "Et bam" chantée par le jeune Gabriel Armand, produit des émotions en nous.
Il est beau de voir ce jeune qui sourit à chaque juge qui se retourne.
Les cheveux en pagaille
Comme une boule au ventre qui me tend qui me tord
Et Paris qui s'étale
Tout à coup me voilà
Les jambes fébriles
Qu'elle est grande pour moi cette scène imposante
Où tout devient fragile
Dans la poitrine
Maman, je l'ai fait pour ça
Je veux pas, je veux l'Amérique
Je veux ce cœur qui bat
Et bam, et bam
Sur la musique
Maman, je l'ai fait pour toi
Je veux pas, je veux pas l'Amérique
Mais jamais rien n'efface
Les rêves ou la violence
Ha oui ça vous glace
Mais c'est pour ça qu'on chante
Donnez-moi d'échouer
Et que vienne la pluie
On ne m'ôtera jamais que j'ai déjà gagné
De nouveaux amis
Dans la poitrine
Maman, je l'ai fait pour ça
Je veux pas, je veux l'Amérique
Je veux ce cœur qui bat
Et bam, et bam
Sur la musique
Maman, je l'ai fait pour toi
Je veux pas, je veux pas l'Amérique
Je l'entends frapper
Ce cœur qui bam
Et balaye mes larmes
Et mes pourquoi
Dans la poitrine
Maman, je l'ai fait pour ça
Je veux pas, je veux l'Amérique
Je veux ce cœur qui bat
Et bam, et bam
Sur la musique
Messieurs, mesdames, me voilà
Je veux pas, je veux pas l'Amérique
Et bam et bam
Oh, oh, oh, oh
Et bam et bam
Oh, oh, oh, oh
Et bam et bam
Oh, oh, oh, oh
Je veux ce cœur qui bat
Significations profondes dans le texte de Mentissa et Bam : émotions et références personnelles
Au-delà de la scène, la chanson « Et Bam » murmure des secrets plus intimes, où chaque phrase déploie un univers de souvenirs, d’aspirations et de réalités parfois dures. La mention répétée de « Maman, je l’ai fait pour toi » souligne une filiation affective puissante, un hommage aux racines et à la transmission. Cet élément donne à la musique une profondeur rare, transformant le simple hommage en une véritable quête d’identité.
Mentissa rejette explicitement le rêve américain traditionnel (« Je veux pas l’Amérique »), préférant s’attacher à ce qui fait battre son cœur, à cette authenticité souvent absente dans les illusions globalisées. Cette posture discute le mythe du succès à tout prix, soulignant que la réussite ne se mesure pas en termes d’exil ou de conquête lointaine, mais bien dans la fidélité à soi-même et la valeur de ses émotions.
Ce rejet franchit plusieurs niveaux :
Une critique implicite du modèle américain, symbole d’une ambition souvent déshumanisante.
Un attachement au local, à la culture intime et personnelle, qui nourrit l’artiste bien au-delà des apparences.
Une invitation à redéfinir la notion de victoire, loin des clichés commerciaux.
Par ailleurs, la chanson évoque aussi la violence et la difficulté du parcours (« rêves ou la violence, ah oui, ça vous glace »), révélant la nécessité de chanter pour contrer les blessures. La musique devient un refuge et un moyen de résilience, une armure contre les expériences douloureuses.
| Thèmes abordés | Description détaillée | Impact sur l’auditeur |
|---|---|---|
| Filialité | Hommage à la mère, motivation profonde | Renforce la sincérité du message |
| Rêve américain rejeté | Critique d’un idéal souvent mythifié | Invitation à une réussite authentique |
| Résilience | Face aux défis, reliance à la musique | Source d’espoir et de force |
(1) https://www.nuitdartistes.com/paroles-mentissa-bam/
mercredi 22 juillet 2026
Ce que l'Église demande à Dieu en la fête de sainte Marie Madeleine
Ce que l'Église demande à Dieu en la fête de sainte Marie Madeleine
"Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur ! », et elle raconta ce qu’il lui avait dit." (Jn 20, 18)
Oraison
Seigneur notre Dieu, c'est à Marie Madeleine que ton Fils bien-aimé a confié la première annonce de la joie pascale ; accorde-nous, à sa prière et à son exemple, la grâce d'annoncer le Christ ressuscité et de le contempler un jour dans ta gloire.
Il est intéressant de constater que l'Église ne nous invitait pas à demander à Dieu un amour envers Jésus semblable à celui qu'avait Marie Madeleine, mais plutôt un élan missionnaire comparable à celui que possédait celle qu'on surnomme l'apôtre des apôtres.
Il est évident que l'ardeur missionnaire de Marie-Madeleine ne s'explique que par l'amour immense qu'elle avait envers Jésus. En demandant son ardeur missionnaire, nous demandions implicitement son grand amour pour Jésus. Car si nous n'annonçons pas Jésus avec fougue et ardeur, c'est que nous ne l'aimons pas assez.




