Je me nomme Guy Simard. Je suis un Père Oblat de la Vierge Marie, Congrégation religieuse fondée en Italie par le Père Bruno Lantéri en 1826. J'exerce mon ministère presbytéral dans le diocèse de Montréal. Si un thème vous intéresse et que vous désirez savoir si je l'ai traité, allez sur Google et écrivez Dieu ma joie et le thème désiré. Exemples : Dieu ma joie Eucharistie ;Dieu ma joie adoration eucharistique; Dieu ma joie Vierge Marie; Dieu ma joie La joie de Marie; Dieu ma joie sainteté.
This prayer comes from Pastor Richard Baxter in the 1600s. Years ago, I saved it for one simple reason: One day, I am going to have to set ...
YouTube · Lakepointe Church · Il y a 4 jours
Je ne connaissais pas le pasteur Richard Baxter avant de regarder hier la vidéo ci-dessus où le pasteur Josh Howerton, que je ne connaissais pas non plus auparavant, nous lise un poème écrit par Richard Baxter.
J'aime l'introduction faite par Josh Howerton. Voici ma traduction de ce qu'il dit avant de lire le poème :
"Il y a une prière d'un homme nommé Richard Baxter qui était un pasteur dans les années 1600 selon moi ; et c'est la prière qu'il a écrite face à la mort. Un jour nous trois (NDLR : il parle aux deux autres personnes qui sont autour de la table avec lui) nous devrons donner un exemple à nos enfants et petits-enfants et leur montrer de quielle façon un chrétien devrait mourir. J'ai conservé cette prière pour que le Seigneur m'aide quand l'heure viendra. Et voici la prière :
Lord, It Belongs Not to My Care
Lord, it belongs not to my care Whether I die or live; To love and serve Thee is my share, And this Thy grace must give.
If life be long, I will be glad, That I may long obey; If short, yet why should I be sad To welcome endless day?
Christ leads me through no darker rooms Than He went through before; He that unto God’s kingdom comes Must enter by this door.
Come, Lord, when grace hath made me meet Thy blessèd face to see; For if Thy work on earth be sweet What will Thy glory be!
Then I shall end my sad complaints And weary sinful days, And join with the triumphant saints That sing my Savior’s praise.
My knowledge of that life is small, The eye of faith is dim; But ’tis enough that Christ knows all, And I shall be with Him.
Vous aurez remarqué la beauté poétique des vers, due aux rimes qu'ils contiennent. Cette beauté, malheureusement, ne peut pas être rendue dans la traduction ci-dessous.
Seigneur, cela ne relève pas de ma responsabilité.
Seigneur, il ne relève pas de ma responsabilité de mourir ou de vivre ; Mais t'aimer et te servir, cela relève de moi, et cela ta grâce doit me le donner.
Si ma vie est longue, je m'en réjouirai, afin de pouvoir longtemps t'obéir ; si elle est courte, pourquoi serais-je triste d'accueillir un jour qui ne finira pas ?
Le Christ ne me conduit pas dans des chambres plus sombres que celles qu'il a traversées avant moi ; celui qui vient au royaume de Dieu doit entrer par cette porte.
Viens, Seigneur, quand ta grâce m'aura permis de rencontrer ton visage béni ; car si ton œuvre sur terre est douce, Combien plus sera ta gloire !
Alors je mettrai fin à mes tristes plaintes et à mes jours de labeur et de péché, et je me joindrai aux saints triomphants qui chantent les louanges de mon Sauveur.
Ma connaissance de cette vie est limitée, le regard de ma foi est faible ; mais il me suffit que le Christ sache tout, et je serai avec lui.
Nous avons besoin en ces temps difficiles qui sont les nôtres, de nous approprier le message de ce texte poètique. Tant de personnes âgées au Québec font le choix de l'aide médicale à mourir parce que souvent elles sont seules et voient venir les jours où elles pourront difficilement obtenir les soins de confort dont elles rêvent et ont besoin. Les hôpitaux et les CHSLD manquent souvent de personnel et nos personnes âgées craignent de vivre des situations embarrassantes et humiliantes. Elles optent alors pour ce qui est à leurs yeux un moindre mal. Il faudra que les catholiques et les croyants en Dieu aient une foi quasi surhumaine pour accepter de vivre leurs derniers jours dans un abandon total à la Providence, et dans l'assurance que leurs souffrances sont d'un grand prix aux yeux du Seigneur puisqu'elles "complètent ce qui manque à la Passion du Christ" comme le dit le grand Saint Paul dans ss Lettre aux Colossiens, au chapitre 1, verset 24 :
"Maintenant je trouve la joie dans les souffrances que je supporte pour vous ; ce qui reste à souffrir des épreuves du Christ dans ma propre chair, je l’accomplis pour son corps qui est l’Église." (Col 1, 24)
Nous nous approchons de la solennité de la Pentecôte 2025. Le Temps pascal est mon temps liturgique préféré. Il est vraiment le TEMPS DE L'ESPRIT. Depuis le "lundi de Pâques" nous lisons le livre biblique des Actes des Apôtres qui est vraiment l'évangile de l'Esprit Saint. Nous voyons comment l'Esprit Saint a animé la vie des premiers chrétiens. C'est tout simplement EXTRAORDINAIRE de voir ce qu'a fait l'Esprit Saint dans le coeur des apôtres et des disciples.
J'aime beaucoup le chant "Quand viendra le Temps de l'Esprit". Ce chant est très biblique car il reprend les mots de Jésus. Mais nous ne devons pas prendre au mot les paroles du refrain comme si nous attendions nous aussi le Temps de l'Esprit car depuis le jour de Pâques, tous les disciples de Jésus sont entrés dans le Temps de l'Esprit et vivent le Temps de l'Esprit.
Dans l'évangile de demain, en ce sixième dimanche de Pâques, Jésus nous promet l'Esprit Saint. Les deux semaines qui s'en viennent doivent nous faire désirer ardemment la solennité de la Pentecôte qui renouvellera notre ardeur missionnaire. Oui, VIENS ESPRIT SAINT !
Le chant "Quand viendra le Temps de l'Esprit" semble ne pas exister en vidéo sur la toile (le web). J'ai donc décidé de le chanter pour que vous puissiez l'apprendre vous aussi.
Quand viendra le Temps de l’Esprit »
T.: Pierre-Marie Marion
M.: Bertrand Bayle
Quand viendra le temps de l'Esprit, Il sera toujours avec nous. (bis)
1 - Encore un peu de temps Et le monde ne me verra plus, Mais vous, vous me verrez.
2 - Encore un peu de temps Et le Père qui est en moi Demeurera en vous.
3 - Encore un peu de temps Et l'Esprit vous sera donné, Afin de proclamer.
Cette feuille de musique est tirée du Prions en Église du 14 mai 2023
Le chant « Quand viendra le Temps de l'Esprit » est une prière qui, bien qu'évoquant une attente, souligne que les disciples de Jésus vivent déjà dans ce temps de l'Esprit depuis Pâques, selon une réflexion de Dieu ma joie. C'est un appel à renouveler l'ardeur missionnaire et à vivre pleinement l'effusion de l'Esprit Saint dans le contexte pascal.
Le Temps de l'Esprit est Actuel : Depuis la résurrection de Jésus et la Pentecôte, le croyant est déjà immergé dans le temps de l'Esprit.
Signification : Il s'agit d'une démarche de renouvellement spirituel et de demande de la grâce de l'Esprit Saint, comme promis par Jésus avant sa passion, pour vivre de son espérance.
Contexte Biblique : Cette démarche s'appuie sur la promesse de l'Esprit (Jean) et la vie dans l'Esprit renouvelée par le baptême.
Le blog "Dieu ma joie" mentionne ce chant comme un désir ardent de la Pentecôte, invitant à passer d'une attente passive à une reconnaissance de la présence active de l'Esprit aujourd'hui.
C'est moi qui ai mis en rouge la phrase ci-dessous.
Aperçu généré par IA
Le temps de l'Esprit n'est pas une attente future, mais une réalité présente depuis Pâques,
Aujourd'hui, en ce 8 mai, l'Église du Canada célèbre la mémoire de la Bienheureuse Catherine de Saint Augustin. Je viens de consulter les archives de mon blogue et j'ai honte de le dire mais il semble que depuis l'existence de mon blogue en 2011, je n'ai jamais écrit de blogue sur cette femme EXTRAORDINAIRE qui est une des fondatrices de l'Église catholique à Québec, qui est ma ville natale.
Voici le bon résumé que nous pouvons obtenir grâce à l'intelligence artificielle :
Aperçu généré par IA
Les principales figures fondatrices de l'Église catholique à Québec, souvent célébrées ensemble, sont [François de Laval] (premier évêque), [Marie de l'Incarnation] (fondatrice des Ursulines) et [Marie-Catherine de Saint-Augustin] (hospitalière). Ils ont façonné la structure religieuse et sociale de la Nouvelle-France au XVIIe siècle.
François de Laval (1623-1708) : Premier évêque de Québec, il fonde le Séminaire de Québec et structure le diocèse, jouant un rôle clé dans l'organisation de l'Église.
Marie de l'Incarnation (1599-1672) : Ursuline mystique, elle fonde le monastère des Ursulines de Québec en 1639, se consacrant à l'éducation des jeunes filles françaises et autochtones.
Marie-Catherine de Saint-Augustin (1632-1668) : Religieuse hospitalière arrivée en 1648, elle se dévoue aux soins des malades à l'Hôtel-Dieu de Québec.
Ces figures, souvent liées aux « saints martyrs canadiens », forment la base de la tradition catholique québécoise et sont régulièrement honorées par le diocèse de Québec.
Ces deux saints et cette Bienheureuse sont tous les trois fêtés durant le Temps pascal, à quelques jours d'intervalle:
Sainte Marie de l'Incarnation, fêtée le 30 avril, jour anniversaire de sa mort en 1672, à Québec.
Saint François de Laval, fêté le 6 mai, jour anniversaire de sa mort en 1708, à Québec.
Bienheureuse Catherine de Saint Augustin, fêtée le 8 mai, jour anniversaire de sa mort en 1668, à l'âge de 36 ans.
BIENHEUREUSE CATHERINE DE SAINT AUGUSTIN
Le moment est venu de dire quelques mots sur cette chère Bienheureuse.
"Catherine de Longpré est née et baptisée le 3 mai 1632 à Saint-Sauveur-le-Vicomte, en basse Normandie. Élevée par ses grands-parents, Catherine entre vite en contact avec les pauvres et les malades que sa grand-mère reçoit chez elle. Elle n’a que 3 ans quand elle demande au Père Jésuite, ami de la famille ce qu’il faut pour plaire à Dieu. Celui-ci lui montre un malade en lui expliquant que c’est en acceptant sa maladie qu’il fait la volonté de Dieu. Ce sera son leitmotiv toute sa vie durant. Elle entre au Monastère des « Augustines de Bayeux » à l’âge de 12 ans et demi. Elle prend l’habit religieux à 14 ans le 24 octobre 1646 et se nommera désormais Marie- Catherine de Saint-Augustin.
À 16 ans, le 31 mai 1648, Soeur Catherine, quitte la France pour le Canada. Elle répond à une demande d’aide de la part des premières religieuses hospitalières venues fonder le premier hôpital en Amérique, au nord du Mexique, soit l’Hôtel-Dieu de Québec établi en Nouvelle-France depuis 1639. Le voyage en mer dure trois mois durant lequel elle attrappe la peste, maladie incurable, mais la Vierge Marie la guérit. Malgré son jeune âge elle a une grande mission à accomplir.
Arrivée à Québec le 19 août suivant, elle se met courageusement à l’oeuvre, partage les durs travaux de ses devancières et apprend les langues indiennes. Elle manifeste vite de bonnes qualités d’infirmière et fait montre d’un sens pratique remarquable. Elle est aimée de tous. Elle exerce au sein de la Communauté les fonctions d’économe, de maîtresse des novices et de directrice générale de l’hôpital entièrement dévouée à la cause des malades et des plus démunis.
Marie-Catherine de Saint-Augustin consacrera sa vie au service des autres, manifestant une charité exemplaire. Elle accomplit donc au Canada une mission apostolique de grande importance au service de ce nouveau pays qu’elle a adopté avec beaucoup d’ardeur et d’amour.
Elle s’éteint le 8 mai 1668 à l’Hôtel-Dieu de Québec à l’âge de 36 ans. Pour avoir offert sa vie pour l’Église et le salut de la Nouvelle-France, Marie-Catherine de Saint-Augustin est considérée co-fondatrice de l’Église du Canada. Reconnue « Vénérable » par Rome le 9 mars 1984, le Saint-Père Jean Paul II l’a proclamée « Bienheureuse » le 23 avril 1989. (1)
Les autochtones donnaient toujours un nom qui correspondait à la personnalité de la personne qui le portait. Pour Catherine de Saint Augustin, ils avaient choisi le nom "lakonikonriiostha", qui signifie "celle qui rend l'intérieur plus beau" .
J'ai toujours su que cette Bienheureuse était une très grande mystique mais je suis étonné de voir que sur les sites officiels, on ne parle pas tellement de cela alors qu'on en apprend plus à ce sujet grâce à l'intelligence artificielle.
Autres indications fournies par l'intelligence artificielle :
Aperçu généré par IA
La Bienheureuse Marie-Catherine de Saint-Augustin (1632-1668) est une figure mystique majeure de la Nouvelle-France, reconnue pour sa foi profonde, ses expériences spirituelles extraordinaires et son dévouement total aux malades de l'Hôtel-Dieu de Québec. Arrivée à 16 ans, elle est considérée comme une cofondatrice de l'Église au Canada.
Voici les points marquants de sa vie :
Mystique et Victime : Favoisée de grâces mystiques, d'apparitions et de visions, elle s'est offerte en "victime" pour le salut de la Nouvelle-France.
Vie Hospitalière : Malgré des maladies fréquentes et des tourments intérieurs, elle a servi comme infirmière et économe à l'Hôtel-Dieu de Québec avec un grand dévouement.
Son parcours est marqué par une union intense avec le Christ et un sacrifice de soi pour la jeune colonie.
Pèlerinage possible dans la ville de Québec
Si un jour vous allez visiter la ville de Québec, je vous suggère un très beau pèlerinage. Voux pouvez aller visiter les tombeaux de ces trois fondateurs de l'Église catholique au Québec. Ces tombeaux sont situés dans le même quartier de la ville de Québec et peuvent facilement être visités à pied. Voici quelques indications concernant ces trois lieux :
Les églises et les chapelles que vous allez visiter dans le cadre de votre pèlerinage sont situées dans un rayon d’un demi kilomètre carré. Entre chaque lieu, vous avez seulement quelques minutes de marche, un espace de temps idéal pour prier une ou deux dizaines de votre chapelet et confier vos intentions à l’intercession des saints et des saintes. (2)
