Ciel, messe et livre de l'Apocalypse
"La liturgie est le ciel sur la terre" (Jean-Paul II, Orientale Lumen, no. 11)
Vous avez ci-dessus l'image de la couverture du livre de Scott Hahn, intitulé : Le Festin de l'Agneau, l'Eucharistie, le Ciel sur la Terre. À mes yeux, c'est la deuxième partie du titre qui est la plus importante, c'est pourquoi elle devrait, selon moi, venir en premier.
Chers amis, cela fait environ deux mois que je désire écrire ce blogue que je considère très important. Le magnifique livre de de Scott Hahn dont la page couverture est reproduite ci-dessus, m'a fait changer d'idée sur un moment très important de la messe. Comme vous le savez, nous utilisons maintenant une nouvelle traduction du Missel romain. Cette nouvelle traduction, je la préfère parfois à l'ancienne, mais pas toujours. C'est le cas des paroles que le prêtre prononce juste avant la communion. Le nouveau missel met dans la bouche du prêtre, à ce moment si important de la messe, les paroles suivantes :
"Voici l'Agneau de Dieu, voici celui qui enlève les péchés du monde. Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau."
J'avoue ne pas avoir aimé dire pendant plus d'un an, la dernière phrase ci-dessus, celle mise en caractères gras. Je savais que cette phrase était tirée du Livre de l'Apocalypse dans la Bible, mais je la trouvais trop compliquée et abstraite pour le commun des mortels, jusqu'à ce que je lise le livre de Scott Hahn intitulé Le Festin de l'Agneau, l'Eucharistie, le ciel sur la terre, qui nous fait comprendre à quel point ces paroles bibliques sont importantes pour tout chrétien qui participe à l'eucharistie, don suprême du Coeur de Jésus.
Scott Hahn, ancien pasteur protestant, s'est converti au catholicisme et a écrit après sa conversion un magnifique livre intitulé Rome Sweet Home. Ce titre est beau en anglais car il y a une rime : Rome en anglais se prononce Rôme, ce qui fait que le mot Rôme rime avec le mot "home".
Avant sa conversion, Scott Hahn a osé un jour aller voir comment est célébrée la messe dans une église catholique. Cela lui a pris un certain courage car sa formation de pasteur calviniste évangélique "l'avait poussé à croire que la messe était le pire sacrilège qu'un être humain pouvait commettre" (Le Festin de l'Agneau, p. 26). Assis sur un banc, incognito, à l'arrière de l'église et la Bible ouverte à côté de lui, Scott Hahn "assiste" à la messe et est de plus en plus surpris. À la consécration, il reçoit une grâce spéciale : "C'est alors que j'ai senti tous mes doutes me quitter. Je voyais le prêtre élever cette hostie blanche, et je sentis une prière monter de mon coeur en un murmure : "Mon Seigneur et Mon Dieu. C'est réellement toi !" (Ibid, pp. 26-27)
Mais le moment qui l'a le plus frappé est venu quelques instants plus tard, quand on ne cessait de parler de l'Agneau de Dieu :
"En moins d'une minute, on avait proclamé quatre fois : "Agneau de Dieu". J'avais passé de nombreuses années à étudier la Bible, et je sus donc immédiatement où j'étais. J'étais dans le livre de l'Apocalypse, où l'on désigne Jésus par le nom de l'Agneau exactement vingt-huit fois en vingt-deux chapitres. J'étais à cette fête des Noces que Jean décrit à la fin de tout dernier livre de la Bible. J'étais devant le trône du Ciel, où Jésus est acclamé pour toujours comme l'Agneau." (Ibid, p. 27)
Et voici comment Scott Hahn décrit le but de son livre :
"Donc, dans ce petit livre, j'aimerais faire une proposition quelque peu étrange. Je propose comme clé pour comprendre la messe le livre biblique de l'Apocalypse ; qui plus est, je pense que la messe est la seule façon pour un chrétien de comprendre vraiment le livre de l'Apocalypse." (Ibid, p. 18)
Je n'ai pas l'intention de vous donner tous les arguments que Scott Hahn donne dans son livre pour montrer que selon lui "la messe est le ciel sur la terre" (Ibid, p,19). Cependant, je considère qu'il faut vraiment envisager la messe ainsi. Voici un autre extrait du livre :
"Je veux insister sur le fait que nous allons réellement au Ciel quand nous allons à la messe, et c'est vrai pour chaque messe à laquelle nous assistons, peu importe la qualité de la musique ou la ferveur du prédicateur."
Vous avez peut-être déjà entendu dire que la messe, c'est seulement pour cette terre, pour ici-bas. Il est vrai que la messe ici-bas nous présente l'Agneau de Dieu sous les espèces du pain et du vin consacrés, et cela bien sûr, n'existera pas au ciel. Mais dès maintenant, au ciel, la communauté des saints et saintes célèbrent Dieu comme on le fait ici-bas à la messe. Et cette liturgie céleste sera la même pour l'éternité. Par conséquent, la meilleure façon de nous préparer pour l'éternité bienheureuse que nous vivrons au ciel, c'est de PARTICIPER À LA MESSE.
Aux pages 142 et 143, Scott Hahn donne toutes les références bibliques qui se trouvent dans le livre de l'Apocalypse en rapport avec ce que nous vivons à la messe. Ce serait trop long de vous donner toutes ces références. Je vais seulement vous donner les mots ou expressions que l'on trouve dans le dernier livre de la Bible : le culte du dimanche, le grand prêtre, un autel, des prêtres (presbyteroi), des vêtements, le célibat consacré, le candélabre(Ménorah), la pénitence, l'encens, le livre ou parchemin, l'hostie, les calices, le signe de la Croix, le Gloria, l'Alleluia, Élevons notre coeur, Saint Saint Saint, Amen, Agneau de Dieu, la prééminence de la Vierge Marie, l'intercession des anges et des saints, la dévotion à saint Michel archange, antiennes, lecture des Écritures, le sacerdoce des fidèles, catholicité ou universalité, contemplation silencieuse, le Festin des Noces de l'Agneau.
"Nous pouvons remarquer, par exemple, que l'Apocalypse, comme la messe, peut se diviser en deux parties assez distinctes. Les onze premiers chapitres sont axés sur la proclamation des lettres aux sept églises, et sur l'ouverture du livre. L'accent qui est mis sur les "lectures" rend cette première partie très proche de la Liturgie de la Parole. Un élément important à noter pour les trois premiers chapitres de l'Apocalypse, c'est qu'ils forment comme un rite pénitentiel ; dans les sept lettres adressées aux églises, Jésus utilise huit fois le mot "repentance". ...
La deuxième moitié de l'Apocalypse commence au chapitre XII avec l'ouverture du Temple de Dieu au Ciel, et culmine quand les sept calices se déversent, et dans le Festin des Noces de l'Agneau. Le Ciel qui s'ouvre, les calices et le festin : la deuxième partie présente une ressemblance frappante avec la Liturgie de l'Eucharistie." (Ibid, pp. 144)
