samedi 8 août 2026

L'importance du culte des saints

 L'importance du culte des saints 

Je suis triste de constater que des catholiques et même des prêtres, n'accordent pas vraiment d'importance au culte des saints et des saintes. Ils semblent être d'accord avec nos frères et soeurs protestants pour qui seul Jésus compte. Selon eux, c'est Jésus qu'il faut connaître, aimer et annoncer ; et cela semble suffire pour eux. 

Pour ma part, j'aime particulièrement les spécificités de notre religion. J'aime ce qui nous caractérise et qui nous différencie entre autres, de nos frères et soeurs protestants. 

La connaissance des saints et des saintes, l'amour envers eux et le culte à leur égard, sont d'une très grande importance pour nous les catholiques, sinon comment expliquer que plus du tiers des journées du calendrier liturgique soient consacrées à nous présenter des saints et des saintes et à demander à Dieu de nous octroyer des faveurs par leur intercession (1) ? 

J'ai été conduit à Dieu à la fin de mon adolescence grâce à la lecture de la vie de saints. Saint Igance de Loyola a été converti à Dieu non seulement en lisant un livre sur Jésus, mais aussi en lisant la vie des saints. Voici, ci-dessous, le témoignage que nous donne sur ce sujet le Père Luis Gonzalvo (Conzalvo en espagnol), sj, un des compagnons Jésuites qui ont vécu avec Ignace. 

Aperçu généré par IA :

  • La dictée : Entre 1553 et 1555, poussé par les premiers compagnons jésuites (notamment Jérôme Nadal), Ignace de Loyola a accepté de raconter sa vie. 

  • Le procédé : Doté d'une mémoire prodigieuse, le père Gonzalvo écoutait le fondateur lui dicter ses souvenirs, prenait des notes rapides et les rédigeait ensuite. C'est grâce à lui que l'on connaît en détail la conversion d'Ignace à Pampelune.

    • Pour comprendre le texte ci-dessous écrit par le Père Gonzalvo, il est important de connaître un peu la vie de saint Ignace de Loyola. Ignace, avant sa conversion, était très mondain et enthousiasmé par l'idéal chevaleresque. Il s'est engagé dans l'armée mais blessé à la jambe à Pamplume  par un boulet de canon, il a dû vivre une convalescence dans le château de Loyola. C'est ici que commence le récit du Père Gonzalvo : Ignace est en convalescence dans le château de Loyola et pour se divertir, il demande qu'on lui apporte des romans de chevalerie.  

    AUTOBIOGRAPHIE DE S. IGNACE
    RECUEILLIE PAR LOUIS CONSALVO


    Ignace s'adonnait volontiers à la lecture de ces livres mondains et menteurs qu'on appelle romans de chevalerie. Se sentant dispos, il en demanda quelques-uns pour passer le temps. Mais dans toute la maison, on n'en trouva pas un seul de ceux qu'il avait coutume de lire ; on lui apporta donc une Vie du Christ et un livre sur la vie des saints en espagnol. Il y faisait de fréquentes lectures et éprouvait un certain attrait pour ce qu'on y racontait. Quand il s'interrompait, il réfléchissait tantôt à ce qu'il avait lu, tantôt aux choses du monde qui, auparavant, retenaient habituellement sa pensée. ~

    Notre Seigneur cependant venait à son secours et, à ces pensées, en faisait succéder d'autres, nées de ses lectures. En effet, en lisant la vie de Notre Seigneur et des saints, il se prenait à penser et à se dire en lui-même : « Et si je faisais ce que fit saint François et ce que fit saint Dominique ? » Il songeait aussi à bien des choses qui lui paraissaient bonnes, et il envisageait toujours des entreprises difficiles et pénibles. À se les proposer, il avait le sentiment qu'il lui serait facile de les réaliser. Toutes ces réflexions revenaient à se dire : « Saint Dominique a fait ceci, donc je dois le faire ; saint François a fait cela, donc je dois le faire. » (Tiré de : https://www.aelf.org/2026-07-31/romain/lectures)

    En lisant les faits et gestes de saint François d'Assise et de saint Dominique, Ignace éprouvait un désir de les imiter et il lui semblait qu'il serait facile de le faire. C'est cela le grand bienfait que nous retirons de la lecture de la vie des saints : nous désirons les imiter, En les imitant, nous nous rapprochons immanquablement de Jésus. 

    Saint Jean-Marie Vianney, le saint curé d'Ars, avait une dévotion extraordinaire envers une sainte appelée Philomène.  

    Aperçu généré par IA

    Le saint Curé d'Ars (Jean-Marie Vianney) vouait une dévotion extraordinaire à sainte Philomène, qu'il appelait affectueusement sa « chère petite sainte » et sa «grand'avocate ».

    Tout comme saint Ignace de Loyola, le saint curé avait une grande admiration envers les saints et les saintes. Voici, ci-dessous, ce qu'il nous dit dans un extrait du texte que l'Église nous présente dans l'office des lectures du 4 août, jour de la fête liturgique de ce grand saint:

    "On en voit qui se perdent dans la prière comme le poisson dans l'eau, parce qu'ils sont tout au bon Dieu. Dans leur cœur, il n'y a pas d'entre-deux. Oh ! que j'aime ces âmes généreuses !... Saint François d'Assise et sainte Colette voyaient notre Seigneur et lui parlaient comme nous nous parlons." (Tiré de : . https://www.aelf.org/2026-08-04/romain/lectures)

    Voilà l'élément fondamental pour lequel la connaissance de la vie des saints est si importante: nous voyons ce que Dieu a fait dans la vie du saint et de la sainte et nous nous en émerveillons. On se dit que cette personne ne pouvait pas avoir acccompli ce qu'elle a fait sans la puissance divine qui l'habitait. Et dans notre émerveillement, nous nous disons que nous aussi nous pouvons, avec l'aide de Dieu, accomplir des choses semblables. Mais ce n'est pas tout : nombreuses sont les personnes qui ont expérimenté avoir été changées intérieurement après avoir invoqué, prié ou côtoyé un saint. Personnelement, le pèlerinage que j'ai vécu en 2024 sur les pas du jeune saint Carlo Acutis, a changé des choses dans ma vie. Je ne suis plus le même depuis que la prière de ce jeune saint a transformé ma vie.

    Depuis mon retour de vacances, je dis à nos paroissiens et paroissiennes que mon grand désir pour l'année qui vient, c'est qu'ils soient très nombreux à venir à la messe à chaque jour et à prier tous les jours le chapelet. Je leur dis que les deux jeunes saints que nous avons devant les yeux dans nos églises, ne sont pas des décorations mais des exemples et des modèles. Tous les deux sont alllés à la messe tous les jours de leur vie pour recevoir Jésus Eucharistie et tous les deux priaient le chapelet à chaque jour et même parfois plus d'un chapelet. En sachant cela, qui n'aurait pas honte de ne pas avoir la générosité d'en faire autant?  

    Photo du haut : Pier Giorgio en haut à gauche et Carlo en haut à droite, dans notre église. Une silhouette grandeur nature de Carlo est même à droite de l'autel, en bleu.

                 

    Je termine ce blogue en citant saint Bernard. Non seulement l'Église consacre des journées entières aux saints et aux saintes durant l'année liturgique, mais elle célèbre tous les saints et les saintes lors d'une journée spéciale qui a lieu à chaque année le premier novembre. Cette solennité est appelée la Toussaint ou la solennité de Tous les saints. Dans l'office des lectures de cette journée, notre mère l'Église nous offre un magnifique texte de saint Bernard qui nous montre à quel point la dévotion envers les saints et saintes est importante : 

    HOMÉLIE DE S. BERNARD POUR LA TOUSSAINT

    Dans la communion des saints

    Pourquoi notre louange à l'égard des saints, pourquoi notre chant à leur gloire, pourquoi cette fête même que nous célébrons ? Que leur font ces honneurs terrestres, alors que le Père du ciel, en réalisant la promesse du Fils, les honore lui-même ? De nos honneurs les saints n'ont pas besoin, et rien dans notre culte ne peut leur être utile. De fait, si nous vénérons leur mémoire, c'est pour nous que cela importe, non pour eux. ~ Pour ma part, je l'avoue, je sens que leur souvenir allume en moi un violent désir. ~

    Le premier désir, en effet, que la mémoire des saints éveille, ou plus encore stimule en nous, le voici : nous réjouir dans leur communion tellement désirable et obtenir d'être concitoyens et compagnons des esprits bienheureux, d'être mêlés à l'assemblée des patriarches, à la troupe des prophètes, au groupe des Apôtres, à la foule immense des martyrs, à la communauté des confesseurs, au chœur des vierges, bref d'être associés à la joie et à la communion de tous les saints. Cette Église des premiers-nés nous attend, et nous n'en aurions cure ! Les saints nous désirent et nous n'en ferions aucun cas ! Les justes nous espèrent et nous nous déroberions !

    Réveillons-nous enfin, frères ; ressuscitons avec le Christ, cherchons les réalités d'en haut ; ces réalités, savourons-les. Désirons ceux qui nous désirent, courons vers ceux qui nous attendent, et puisqu'ils comptent sur nous, accourons avec nos désirs spirituels. ~ Ce qu'il nous faut souhaiter, ce n'est pas seulement la compagnie des saints, mais leur bonheur, si bien qu'en désirant leur présence, nous ayons l'ambition aussi de partager leur gloire, avec toute l'ardeur et les efforts que cela suppose. Car cette ambition-là n'a rien de mauvais : nul danger à se passionner pour une telle gloire. ~

    Et voici le second désir dont la commémoration des saints nous embrase : voir, comme eux, le Christ nous apparaître, lui qui est notre vie, et paraître, nous aussi, avec lui dans la gloire. Jusque-là, il ne se présente pas à nous comme il est en lui-même, mais tel qu'il s'est fait pour nous : notre Tête, non pas couronnée de gloire, mais ceinte par les épines de nos péchés. ~ Il serait honteux que, sous cette tête couronnée d'épines, un membre choisisse une vie facile, car toute la pourpre qui le couvre doit être encore non pas tant celle de l'honneur que celle de la dérision. Viendra le jour de l'avènement du Christ : alors on n'annoncera plus sa mort de manière à nous faire savoir que nous aussi sommes morts et que notre vie est cachée avec lui. La Tête apparaîtra dans la gloire, et avec elle les membres resplendiront de gloire, lorsque le Christ restaurera notre corps d'humilité pour le configurer à la gloire de la Tête, puisque c'est lui la Tête.

    Cette gloire, il nous faut la convoiter d'une absolue et ferme ambition. ~ Et vraiment, pour qu'il nous soit permis de l'espérer, et d'aspirer à un tel bonheur, il nous faut rechercher aussi, avec le plus grand soin, l'aide et la prière des saints, afin que leur intercession nous obtienne ce qui demeure hors de nos propres possibilités.

    (1)

    Aperçu généré par IA
    Dans le calendrier liturgique romain général (le calendrier officiel de l'Église catholique), environ 150 à 180 jours par an sont explicitement dédiés à la célébration d'un ou plusieurs saints en tant que mémoire, fête ou solennité universelle.

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    jeudi 6 août 2026

    6 août : La Transfiguration de Jésus

     6 août : La Transfiguration du Seigneur 

    C'est fête aujourd'hui dans l'Église. Nous fêtons la Transfiguration du Seigneur. L'évangile d'aujourd'hui nous disait : 

    "En ce temps-là,
      Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère,
    et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne.
      Il fut transfiguré devant eux ;
    son visage devint brillant comme le soleil,
    et ses vêtements, blancs comme la lumière."

    Pourquoi l'Église a-t-elle décidé de célébrer la Transfiguration de Jésus le 6 août ? La raison se trouve dans la Bible. Jésus a voulu clairement montrer le lien intrinsèque qu'il y a entre la Croix et la Résurrection. Un jour Jésus a annoncé à ses apôtres qu'il allait souffrir, qu'il serait tué et qu'il ressusciterait d'entre les morts. Six jours après cette terrible annonce, Jésus est transfiguré devant trois de ses apôtres. On comprend après coup que Jésus a voulu en quelque sorte encourager ses apôtres pour qu'ils comprennent un jour que la mort de leur Maître ne sera pas le dernier mot, mais que c'est la gloire qui l'attend et qui nous attend tous. C'est le message que Jésus ressuscité dépose dans le coeur de deux de ses disciples sur le chemin d'Emmaüs : "Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ?" (Lc 24, 26). Grâce à cette révélation de Jésus, nous savons que le mystère pascal est UN : mort et résurrection sont les deux faces indissociables d'un même mystère. 

    À cause de cela, l'Église a mis la fête de la Transfiguration du Seigneur le 6 août, exactement 40 jours avant la fête de la Croix glorieuse, célébrée le 14 septembre. Le chiffre 40 revient souvent dans la Bible et dans la liturgie. Et il est important de noter que le 14 septembre n'est pas simplement la fête de la Croix du Seigneur, mais la fête de la CROIX GLORIEUSE. C'est pour nous dire que dans toutes nos croix il y a de la gloire depuis que Jésus a employé ce chemin. 

    Depuis le passage de saint Jean-Paul II sur cette terre, le mystère de la transfiguration de Jésus a été mis en lumière de façon tout à fait extraordinaire. Le pape Jean-Paul II a eu cette idée de génie d'ajouter cinq mystères à la dévotion qu'est le ROSAIRE. Aux mystères joyeux, douloureux et glorieux, il a ajouté les MYSTÈRES LUMINEUX. Comme cela est beau ! Le pape a fait cela pour montrer avec encore plus d'évidence que c'est JÉSUS qui est au centre du rosaire. Le rosaire, avant d'être une prière mariale, est une prière christologique. C'est le Christ qui est la raison de l'existence du rosaire. Voici ce qu'il nous dit dès le premier numéro de sa magnifique lettre apostolique intitulée : Rosarium Virginis Mariae : 

    "En effet, tout en ayant une caractéristique mariale, le Rosaire est une prière dont le centre est christologique. Dans la sobriété de ses éléments, il concentre en lui la profondeur de tout le message évangélique, dont il est presque un résumé. ... Avec lui, le peuple chrétien se met à l'école de Marie, pour se laisser introduire dans la contemplation de la beauté du visage du Christ et dans l'expérience de la profondeur de son amour. Par le Rosaire, le croyant puise d'abondantes grâces, les recevant presque des mains mêmes de la Mère du Rédempteur." (Rosarium Virginae Mariae, no. 1)

    Puisque le rosaire a pour but de nous faire entrer plus profondément dans la contemplation de la beauté du visage du Christ, il n'était pas normal qu'on médite les premières années de vie de Jésus et qu'après le recouvrement de Jésus au Temple à l'âge de douze ans, on le retrouve à la fin de sa vie dans le Jardin de Gethsémani en train d'agoniser pour notre salut. Comment se fait-il que toutes les pages lumineuses de l'évangile qui nous font connaître en profondeur notre divin Maître, aient été laissées pour compte. Il a donc institué cinq mystères lumineux : le baptême de Jésus, les noces de Cana, Jésus qui annonce le Royaume, la Transfiguration et l'Eucharistie. Et il nous invite même à choisir d'autres épisodes de la vie de Jésus et à les méditer en compagnie de la Vierge Marie et à travers son coeur maternel. 

    Et parmi les mystères lumineux, il accorde une importance tout à fait spéciale au mystère de la Transfiguration de Jésus : 

    "La Transfiguration est le mystère de lumière par excellence. Selon la tradition, elle survint sur le Mont Thabor. La gloire de la divinité resplendit sur le visage du Christ, tandis que, aux Apôtres en extase, le Père le donne à reconnaître pour qu'ils “l'écoutent” (cf. Lc 9,35 par) et qu'ils se préparent à vivre avec Lui le moment douloureux de la Passion, afin de parvenir avec Lui à la joie de la Résurrection et à une vie transfigurée par l'Esprit Saint. (Rosarium Virginis Mariae, no. 21). 

    Nous sommes en 2002. Un an plus tôt, en 2001, ce cher pape avait écrit une lettre apostolique au terme du grand Jubilé de l'an 2000, pour retracer les grâces reçues et faire des recommandations. Il avait aussi à cette occasion insister sur la nécessité de fixer nos yeux sur le visage de Christ :  

    UN VISAGE À CONTEMPLER

    16. « Nous voulons voir Jésus » (Jn 12,21). Cette demande, présentée à l'Apôtre Philippe par quelques Grecs qui s'étaient rendus en pèlerinage à Jérusalem à l'occasion de la Pâque, résonne aussi spirituellement à nos oreilles en cette Année jubilaire. Comme ces pèlerins d'il y a deux mille ans, les hommes de notre époque, parfois inconsciemment, demandent aux croyants d'aujourd'hui non seulement de « parler » du Christ, mais en un sens de le leur faire « voir ». L'Église n'a-t-elle pas reçu la mission de faire briller la lumière du Christ à chaque époque de l'histoire, d'en faire resplendir le visage également aux générations du nouveau millénaire?

    Notre témoignage se trouverait toutefois appauvri d'une manière inacceptable si nous ne nous mettions pas d'abord nous-mêmes à contempler son visage. Le grand Jubilé nous a assurément aidés à le faire d'une manière plus profonde. Au terme du Jubilé, tandis que nous reprenons le chemin de la vie ordinaire, conservant en nous la richesse des expériences vécues en cette période toute spéciale, notre regard reste plus que jamais fixé sur le visage du Seigneur." (Mille novo ineuntes, no. 16) 

    C'est sûrement un beau chemin de sainteté que de contempler le visage joyeux, lumineux, souffrant et glorieux du Jésus. C'est le moyen que Jean-Paul II semble avoir emprunté pour devenir un saint et c'est le moyen que bien amicalement il nous propose. 

    À chaque année, j'aime à me rappeler que le pape Paul VI est mort le 6 août 1978, Je trouve cela très significatif. J'ai souvent considéré que le pape Paul VI, qui a été canonisé, était un pape martyr. Il a été grandement critiqué pour avoir tranché dans le débat qui a entouré la parution de l'encyclique Humanae Vitae. Lui qui a porté une croix très lourde, est entré au ciel le jour où on fêtait la Transfiguration du Seigneur. Croix et gloire sont une fois de plus intimement liées. 


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    mercredi 5 août 2026

    Notre maison commune brûle

     Notre maison commune brûle

    L'explorateur
     

    d͏s͏t͏n͏r͏o͏S͏p͏e͏o͏1͏3͏9͏i͏ ͏5͏1͏9͏h͏t͏ ͏à͏e͏a͏1͏l͏8͏9͏3͏u͏j͏a͏a͏u͏f͏g͏1͏a͏4͏g͏h͏ ͏7͏7͏6͏i͏ ͏ ͏8͏h͏i͏l͏l͏0͏l͏1͏i͏h͏a͏5͏ 
    Le Canada brûle à une échelle vertigineuse. Près de 900 incendies ravagent actuellement le pays, dont plus d’une centaine restent hors de contrôle.

    Je suis en train de lire une biographie du pape Léon XIV. Cette biographie me permet de constater avec plus d'évidence que les papes sont les grands éveilleurs et les grands prophètes des temps que nous vivons. Parmi tous les êtres humains qui ont vécu depuis que je suis jeune adulte, aucun d'entre eux selon moi, a eu des paroles aussi prophétiques que celles prononcées par Paul VI, Jean-Paul II, François, Benoît XVI et Léon XIV. Voici quelques extraits des pages que j'ai lues aujourd'hui :

    Rappeler que l'écologie n'est pas un luxe

    "Léon XIV a un très riche héritage en la matière. En publiant l'encyclique Laudato si' (2015), François a montré au monde l'attention du Saint-Siège à "l'écologie intégrale". Plus qu'un simple effet de mode, c'était un cri pour sauvegarder la Création. Car pour François, notre "Maison commune brûle. (NDLR : c'est moi qui ai mis ces mots en caractères gras) Ce n'était pas une simple image pour lui, mais une réalité climatique chiffrée dont il voulait mesurer les implications pratiques et spirituelles. C'est la raison d'être de Laudato si'. Rarement un texte pontifical aura trouvé un tel écho hors du monde catholique. Le militant écologiste français Maxime de Rostolan, ne fut-il pas reçu par le pape avec Mgr Éric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France ? L'écologie, pour François, était un défi extrêmement sérieux aux accents métaphysiques. Pour Maxime de Rostolan, "ces rencontres permettaient de montrer que nous pouvions porter, ensemble, le même message : la nécessité de préserver notre maison commune. Elles permettaient aussi de montrer aux militants écologistes que la spiritualité fait partie de la solution."

    ... Paul VI fut le premier à faire un discours articulé sur l'environnement. Jean-Paul II consacra de nombreux discours à l'écologie, et Benoît XVI à sa suite. Mais François a su passer à la vitesse supérieure."(Tiré de : Samuel Pruvost avec la collaboration de Marc Leboucher, Léon XIV L'apôtre de la paix, Paris, Éditions Salvator, 2025, pp. 122 et 123)

    À l'échelle mondiale

    Carte mondiale des feux dans le monde dans les dernières 24 heures sous forme de carte de chaleur. Les incendies sont localisés avec une résolution de 1 km par l'instrument MODIS sur les dernières 36 ou 48 heures, car la couverture globale MODIS se complète sur environ un à deux jours. Plus la source de chaleur est rouge, plus l'intensité radiative est forte (en MW).

    (Source:https://www.notre-planete.info/environnement/feux-forets-carte-monde.php)

    Je suis heureux d'avoir écrit ce blogue aujourd'hui en ce 5 août 2026 car nous les Oblats de la Vierge Marie. commémorons en ce jour la mort de notre Vénérable fondateur, le Père Bruno Lantéri, qui mourut le 5 août 1830. Une des caractéristiques de la vie et de la spiritualité de Bruno Lantéri, est son immense amour envers le pape. D'ailleurs notre fondateur a risqué sa vie en faisant parvenir au pape Pie VII, emprisonné par Napoléon, les documents dont il avait besoin pour se défendre. Voir :

    Mon père spirituel : Bruno Lantéri


    Dieu ma joie
    https://dieumajoie.blogspot.com › 2026/05 › mon-pere-...

    12 mai 2026 — Bruno Lantéri avait été formé par un Père Jésuite, le Père Nicolas Diessbach ; il a voulu fondé une Congrégation religieuse qui ait pour but de 






















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