Film : "Tu ne sauras jamais"

 Film : "Tu ne sauras jamais"

 

Bonjour à vous !

J'ai aujourd'hui 72 ans. Je suis né le 17 octobre 1951. Je viens de recevoir ce que je considère comme un cadeau d'anniversaire. 

Je recommence aujourd'hui à exercer mon apostolat à l'extérieur après une réclusion de 15 jours due à la fameuse Covid 19. J'avais été épargné jusqu'à maintenant de cette terrible maladie. Le jour où je sors de cette maladie et le jour où je célèbre la VIE puisque je suis entré en ce monde il y a 72 ans aujourd'hui, je reçois de monsieur Martin Naud, un de mes chers paroissiens, l'image ci-dessus et les textes ci-dessous. 

Monsieur Martin Naud m'a mis au courant le printemps dernier qu'il était l'acteur principal d'un film qui sera montré dans différents festivals et qui sera à l'affiche de nos écrans ici au Québec le 15 mars 2024. 

Connaissant monsieur Naud, je ne doute pas une minute que son personnage perce l'écran et ce, sans jamais avoir étudié l'art dramatique. Le cinéaste Robin Aubert a eu selon moi un éclair de génie en choisissant mon ami pour jouer dans son film. J'aurai la joie de voir le film en novembre prochain dans le cadre du Festival de films francophones Cinemania.   

Je connais plusieurs personnes qui ont eu la Covid en ce mois d'octobre. Le film de Robin Aubert tombe pile en un sens. Alors qu'on croyait bien naïvement que la Covid était derrière nous, voici qu'elle se pointe en force dans le paysage québécois. Le film de monsieur Aubert nous rappellera de douloureux souvenirs mais son message devra rester longtemps dans notre coeur et notre mémoire. 

Cher Martin, j'aime beaucoup l'affiche publicitaire du film. Cette affiche parle déjà beaucoup. 

M. Martin Naud, l'acteur principal du film, dans la peau de Paul Vincent 

                                            (Article paru sur Messenger)

16 octobre: sainte Marguerite d'Youville

 16 octobre: sainte Marguerite d'Youville

Sainte Marguerite d'Youville 1701-1771

Sainte Marguerite d'Youville est la première femme canadienne (née au Québec) à avoir été canonisée.  

"Marie-Marguerite Dufrost de la Jemmerais naît à Varennes, le 15 octobre 1701. Aînée d’une famille de six enfants, elle est orpheline de son père à l’âge de 7 ans. En 1719, après le remariage de sa mère, la famille déménage à Montréal. En 1722, elle épouse François d’Youville et cohabite avec sa belle-mère. Son époux tient un commerce de fourrure et d’eau-de-vie aux pratiques douteuses. À la mort de sa mère, il dilapide son héritage. Lorsqu’il décède, il laisse des dettes énormes et une mauvaise réputation à sa femme, alors âgée de 28 ans. 

Marguerite ouvre un petit commerce non seulement pour pourvoir aux besoins de ses enfants, mais aussi pour aider les pauvres qu’elle croise sur son chemin. Inspirées par son œuvre, trois dames se joignent à elle. C’est ainsi que le 31 décembre 1737, elles se consacrent au service des pauvres en qui elles voient Jésus Christ. Ce moment décisif est considéré comme la fondation des Sœurs de la Charité de Montréal. 

Leur entreprise n’est pas aussitôt établie que le public les persécute, croyant qu’elles poursuivent le trafic d’eau-de-vie de François d’Youville, d’où le nom de Sœurs « Grises » – c’est-à-dire ivres – qu’on leur affuble pour les tourner en dérision. Au cours des années suivantes, les épreuves se succèdent : incendie, maladie, pauvreté extrême… 

Marguerite d’Youville s’installe avec ses compagnes à l’Hôpital général des Frères Charon. Elle devient l’administratrice de ce refuge pour « filles perdues », vieillards, malades et miséreux, hommes et femmes. Quand les autorités veulent supprimer cette œuvre pour l’unir à l’Hôpital général de Québec, le peuple reconnaît et défend l’œuvre de Mère d’Youville. L’Hôpital général reste à Montréal. 

Marguerite d’Youville meurt le 23 décembre 1771. Elle laisse le souvenir d’une femme exceptionnelle par son courage, son audace, sa foi, son amour de Jésus Christ et des pauvres. La cause de sa canonisation est introduite à Rome en 1890. Le 3 mai 1959, le pape Jean XXIII la déclare bienheureuse et lui donne le titre de Mère à la charité universelle. Le 9 décembre 1990, le pape Jean-Paul II procède à la canonisation de la première sainte née au Canada. 

Ses restes reposent à Varennes, lieu de sa naissance, dans la basilique Sainte-Anne, à côté du sanctuaire dédié à sainte Marguerite d’Youville.  

Sources : Capsules « Si Marguerite d’Youville nous était racontée », rédigées par Sœur Nicole Fournier, SGM; le site web :  www.sgm.qc.ca. (1)   

Ce que j'aime particulièrement de Marguerite: 

1- Sa dévotion à notre Père des cieux. 

Marguerite est la seule sainte, à ma connaissance, qui ait eu une dévotion aussi forte et confiante en notre Père éternel. Plusieurs saints et saintes ont eu une grande dévotion envers Jésus, mais rares, selon moi, sont les personnes qui ont un rapport intime avec notre Père du ciel. Selon ses biographes, c'est en 1727 (donc à 26 ans) que Marguerite a vécu une rencontre mystique avec Dieu, le Père éternel :

"Cette grâce lui fut accordée un certain jour de 1727 alors qu'elle vivait un amour blessé par son mari François d'Youville. Une lumière spéciale lui fit alors comprendre, avec le coeur, combien Dieu est Père et Providence. Cette grâce devient maintenant mission pour Marguerite. À chaque pauvre rencontré, elle veut dire la tendresse maternelle et paternelle de Dieu." (2)

Cette expérience mystique a déposé en elle une confiance inébranlable en la Providence divine. En 1766 (donc à l'âge de 65 ans), elle écrit ceci: "Le Divin Père fait l'objet de toute ma confiance depuis près de quarante ans." 

Suite à une promesse qu'elle a faite pour obtenir la guérison de son conseiller spirituel, Louis Normant de Faradon, p.s.s. (guérison qu'elle a d'ailleurs obtenue), et à la demande d'une de ses compagnes qui souhaite voir une représentation du Père éternel, Marguerite commande en France, un tableau représentant le Père éternel. 

Tableau du Père éternel que Marguerite a fait venir de la France.

2- Les noms que porte sa Congrégation religieuse:

J'aime beaucoup les Congrégations religieuses dont le nom comporte le mot "charité". J'ai toujours aimé le nom des Soeurs Missionnaires de la Charité, fondées par Mère Teresa. J'aime aussi le nom qu'a choisi Marguerite d'Youville pour sa Congrégation: Les Soeurs de la Charité. 

J'aime aussi le nom de Soeur Grises qui fut donné aux Soeurs de la Charité au début de leur existence comme communauté. On les appelait ainsi pour les ridiculiser et les calomnier, comme si elles faisaient le trafic de l'alcool et comme si elles étaient ivres. J'aime ces femmes qui ne craignent pas d'être ridiculisées et persécutées. On leur a même un jour jeter des pierres. 

J'aime ce qualificatif de "ivres" ou "grises (ou "grisées")" dont on qualifiait Marguerite et ses premières compagnes de vie. On a dit la même chose des apôtres après qu'ils aient été remplis de l'Esprit Saint au jour de la Pentecôte: "Certains se moquaient et disaient: "Ils sont pleins de vin doux !" (Actes des Apôtres, chapitre 2, versets 12 et 13). Autrement dit, ces chères femmes passaient pour folles. J'aime cette folie dont on accuse les chrétiens. Saint Paul nous invite à être "fous pour le christ" (1 Co, 4, 10) et il affirme que "la folie de Dieu est plus sage que les hommes" et que "Dieu a choisi ce qui est fou dans le monde pour couvrir de confusion les sages" (première lettre aux Corinthiens, chapitre 1, versets 25 et 27). Ne craignons donc pas de passer pour fous. Au contraire, soyons-en fiers. 

3- La confiance de Marguerite dans l'épreuve. 

Marguerite a été marquée par l'épreuve tout au long de sa vie : orpheline de père à sept ans, épouse d'un mari absent et négligent qui lui laissa de terribles dettes lors de son décès, décès en bas âge de quatre de ses six enfants. Les deux garçons qui ont survécu, sont devenus prêtres. 

En 1765, un incendie a ravagé l'Hôpital Général de Montréal. qui était l'oeuvre maîtresse de Marguerite. En apprenant cela, Marguerite chante le Te Deum qui est un chant de louange, de remerciement et de confiance. Un des seuls objets épargnés par le feu, est le tableau représentant le Père éternel. Marguerite grâce à sa confiance en la Providence et aux dons des personnes qui avaient foi en elle, réussit à reconstruire l'hôpital. 

4- Sa charité immense et universelle: 

Marguerite soulagea toutes les souffrances: les malades, les "filles perdues" (filles débauchées), les enfants abandonnés, les vieillards, les indiens, les soldats (Anglais ou Français), les prisonniers de guerre, etc

Voici une belle façon de décrire Marguerite d'Youville: 

"Dans un ouvrage récent, soeur Estelle Tardif, s.g.m., interprète de la façon suivante la pensée de Marguerite: "Le cri des pauvres ne lui arrive pas seulement de l'extérieur. Il surgit d'elle-même, pauvre parmi les pauvres. Femme de silence, elle vit en profonde communication avec la paternité de Dieu et entend le pauvre sans qu'il crie. Pour elle, le plus pauvre est celui qui a le plus besoin de Dieu, pour devenir un homme ou une femme. Son rêve: "libérer le plus pauvre dans une rencontre de pauvre à pauvre. Le libérer en lui apprenant, par le service, qu'il est aimé." (3)  

 

       

(1)https://diocesemontreal.org/fr/archidiocese/histoire/sainte-marguerite-dyouville

(2)https://www.diocese-edmundston.ca/fr/docs/saint_sainte_marie-marguerite_d_youville.pdf 

(3) https://sgm.qc.ca/sainte-marguerite-dyouville/

Mythes et christianisme

 Mythes et christianisme 

Il y a de cela plusieurs années, lors d'une émission de grande écoute à la télévision d'État, un de nos comédiens et metteur en scène a avoué s'être intéressé à la religion catholique. Or après avoir fait des recherches, il s'est rendu compte que plusieurs faits de nature miraculeuse concernant la vie de Jésus, se retouvent dans des mythes de peuples anciens. Par exemple, certaine personnages mytiques sont nés d'une vierge et étaient considérés comme des dieux et ont ressusctité. Il n'en fallait pas plus pour que notre invité à la télévision en vienne à croire que la religion chrétienne est fausse et relève elle aussi du mythe. 

J'avoue que le fait de discréditer la religion catholique sur la base d'un raisonnement aussi simpliste est très décevant. Les mythes ont toujours existé pour nous aider à comprendre l'incompréhensible et à jeter une lumière surnaturelle sur les mystères de la vie. Mais personne n'a jamais rencontré devant lui tel ou tel personnage de la mythologie grecque ou romaine. Les mythes sont par essence des créations de l'esprit pour nous aider à comprendre notre monde. 

Mais la religion chrétienne est par essence une religion historirque. Voilà ce qui la distingue de toutes les autres religions. C'est la seule religion qui affirme que Dieu est entré dans notre histoire et a vécu parmi nous. Et pour tout chrétien, cela ne relève pas d'un mythe, mais de faits prouvés historiquement. 

Je suis en train de lire le Testament spirituel de M. Claude Ryan. Claude Ryan est une des grandes figures du Québec moderne (1). Il est à mes yeux le modèle achevé du chrétien dans la cité. C'est le genre de personne dont j'aimerais que la cause de béatification soit ouverte un jour. M. Ryan est admirable sur plus d'un point. Voici ce qu'il écrit dans son testament spirituel : 

" Au plan religieux, je suis né catholique et, sans mérite particulier de ma part, le suis toujours demeuré. Je ne suis enclin ni aux élans mystiques ni aux grands revirements spectaculaires. Je ne suis pas spécialement emballé par les côtés merveilleux de la religion. Ayant connu de l'intérieur "la cuisine du bon Dieu", je ne nourris aucune illusion quant au caractère humain de l'institution ecclésiale et aux faiblesses de ceux qui l'incarnent. Je suis cependant heureux d'appartenir à l'Église catholique et je n'ai jamais fait mystère de mon appartenance religieuse. J'aime la dimension historique et concrète du christianisme. Le christianisme n'est pas une fable. Il est le récit d'événements qui se sont effectivement produits dans l'histoire. Il n'est pas un récit à l'eau de rose. Il nous rappelle au contraire une expérience concrète, l'expérience à la fois la plus exigeante et la plus exaltante qui ait jamais été vécue, celle de l'Incarnation, de la Passion et de la Résurrection du Fils de Dieu fait homme. Le christianisme n'est pas davantage un récit désincarné et impersonnel. Il est centré sur une personne vivante, Jésus Christ, et rejoint chacun de nous dans ce que nous avons de plus personnel et de plus intime. Bien plus qu'une simple doctrine qui s'adresserait uniquement à l'intelligence, il est une expérience de vie qui a son centre dans le coeur et dont le mot-clé est l'amour. Enfin, le christianisme n'est pas une religion qui s'improvise de génération en génération. Il est au contraire une histoire continue qui va du Christ jusqu'à l'Église d'aujourd'hui. Grâce à l'Église, nous avons la certitude que le message chrétien n'a pas changé depuis les débuts et que le Christ est toujours présent parmi nous. Le Notre Père que nous récitons tous les jours, remonte directement à l'Évangile, Le Credo auquel nous adhérons remonte aux premiers siècles du christiannisme. L'eucharistie que nous célébrons avec l'Église fut instituée par le Christ lui-même la veille de la Passion. L'Évangile est en outre une source d'inspiration toujours actuelle pour le respect des droits humains, la recherche de la justice, le service du prochain et la recherche de la paix. " (2)

Voici ce que dit la Deuxième lettre de Pierre dans la Bible : 

" En effet, ce n’est pas en ayant recours à des récits imaginaires sophistiqués que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ, mais c’est pour avoir été les témoins oculaires de sa grandeur. Car il a reçu de Dieu le Père l’honneur et la gloire quand, depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé ; en lui j’ai toute ma joie. Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue quand nous étions avec lui sur la montagne sainte." (2 Pi 1, 16-18)

Ce texte fait clairement référence à l'événement de la Transfiguration du Seigneur qui a eu lieu sur la montagne alors que Jésus fut transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean et que la voix du Père s'est faite entendre : "Celui-ci est mon fils bien aimé, écoutez-le !" (Mt 17, 5)

(1) Pour un résumé de sa vie : https://www.ordre-national.gouv.qc.ca/membres/membre.asp?id=2037

(2) Claude Ryan, Mon testament spirituel, Novalis, Ottawa, 2004, pp. 25-26.

 

Pétition suggérée par un évêque du Québec

Pétition suggérée par un évêque du Québec

Bonjour à vous !

Le chrétien et la chrétienne sont appelés à connaître les grands enjeux de la société dans laquelle ils vivent. Leur rôle ne se limite pas seulement à s'informer, mais à participer aux débats et aux enjeux de société, surtout lorsque ceux-ci touchent à des droits fondamentaux. 

Je me réjouis de la suggestion faite par Mgr Marc Pelchat, évêque auxiliaire de Québec, de signer une pétition qui, si elle aboutit, conduirait à plus de justice dans le domaine de l'alimentation. Il n'est pas normal que des salariés aient de la difficulté à se nourrire convenablement. 

Je viens de signer la pétition. Je vous invite à faire de même, si vous le jugez bon.   

Signez la pétition : pour l'imposition des surprofits ... - ECDQ.tv

6:01

Mgr Marc Pelchat, évêque auxiliaire à Québec, est président du Conseil Église et société, de l'Assemblée des évêques du Québec.

ECDQ.tv · Webtélé ECDQ · Il y a 3 semaines

Arc dans les cieux

 Arc dans les cieux

Photos prises aujourd'hui du balcon de notre presbytère, 

au terme d'une journée pluvieuse 

Cette lumière mystérieuse a presque mis le feu aux arbres du côté de ma chambre.

J'envie parfois les personnes qui ont de très bons appareils photographiques. Je n'ai pour ma part qu'un iPad et un téléphone Android. 

Savez-vous qui je suis ?

 Savez-vous qui je suis ?

Do you know who I am (teacher VS student) - YouTube

  

1:02

No Commercial Gain Is Being Made From This Video, it's only for fun and besides this is my first video any way have fun and enjoy the vid ;)

YouTube · SK Reality · 19 déc. 2013

Est pris qui voulait prendre, ce qui est très biblique : 

"Qui ouvre une fosse et la creuse tombera dans le trou qu'il a fait. Son mauvais coup lui revient sur la tête." (Psaume 7, versets 16-17)

 

J'aime que la bêtise humaine se fasse jouer de la sorte. 

Rosaire et adoration eucharistique

 Rosaire et adoration eucharistique 

Notre-Dame-du-Rosaire

7 octobre, fête de Notre-Dame-du-Rosaire

En cette fête de Notre-Dame-du-Rosaire, je désire faire une mise au point qui pourrait être utile aux adorateurs et adoratrices de notre chapelle d'adoration. 

Il y a plusieurs années, il était coutume de dire aux fidèles de ne pas prier le chapelet ou le rosaire durant un moment d'adoration eucharistique. La raison en était, semble-t-il, que le chapelet était une prière mariale ; or en présence de Jésus dans le Très-Saint-Sacrement, toute notre attention doit être dirigée vers Jésus notre Sauveur, Cette façon de voir peut être vraie mais elle peut aussi être fausse. 

Il y a essentiellement, selon moi, deux façons de prier le chapelet. 

a) Une première façon

On peut le prier en mettant toute notre attention sur la Vierge Marie. On prie alors le chapelet en pensant aux mots que nous adressons à la Vierge Marie. On se réjouit de dire à Marie les mots de l'archange Gabriel et les mots de sa cousine Élisabeth, ce qui forme la première partie du Je vous salue Marie. Ensuite on supplie de tout notre coeur notre Mère du ciel de prier pour nous maintenant et à l'heure de notre mort (deuxième partie du Je vous salue Marie). J'ai prié le chapelet de cette façon avec joie et contentement pendant des années, Voilà une première façon de prier le chapelet. Je ne conseillerais pas de prier ainsi le chapelet devant le Saint-Sacrement à l'intérieur de notre chapelle d'adoration. Car alors notre attention au lieu d'être sur Jésus, serait sur Marie. 

b) Une deuxième façon

J'ai vécu une crise par rapport au chapelet quand je suis entré dans ma Congrégation religieuse, en Italie, en 1977. Des confrères américains m'ont fait savoir que je ne priais pas bien le chapelet. Cela m'a bouleversé pour dire le moins. Je témoigne de cela aur le deuxième d'une série de trois blogues que j'ai écrits sur le chapelet en 2012 (1). Pour le titre de ces blogues, j'ai utilisé une façon de parler qui avait cours quand j'étais au collège. Lorsque nous vivions une première série de cours sur un sujet nouveau, on ajoutait le chiffre 101 pour désigner que c'était comme notre introduction en la matière. Exemples : mathématiques 101, français 101, chimie 101. Mes blogues étant une sorte d'introduction au chapelet, c'est pour cela que j'ai ajouté le chiffre 101 dans le titre de ces blogues. 

Mes confrères américains m'ont dit que la meilleure façon de prier le chapelet, c'est de méditer les mystères du rosaire. Et de fait ils avaient raison. C'est ainsi que les papes nous invitent à prier le rosaire ou le chapelet. Il faut alors très bien connaître les passages bibliques propres à chaque mystère. Par exemple : le premier mystère douloureux : l'agonie de Jésus dans le jardin des oliviers. Il faut très bien connaître ce qui s'est passé cette nuit-là dans le jardin, comment Jésus a prié, combien il a eu peur, etc. Pendant la dizaine, nous contemplons Jésus, comment il est, ce qu'il fait, ce qu'il dit et les Je vous salue Marie sont comme la musique de fond qui accompagnent notre prière. Les paroles des Ave Maria sont aussi une manifestation du fait que nous contemplons le visage du Christ avec les yeux de sa Mère. C'est ce que nous dit le saint pape Jean-Paul II dans la magnifique lettre apostolique qu'il a écrite sur le Rosaire en 2002 : Rosarium Virginis Mariae (2).

J'encourage toute personne de bonne volonté à lire cette lettre du pape. Le pape nous dit que le rosaire ou le chapelet est essentiellement une prière christologique, une prière dont le centre est le Christ Jésus. C'est pour cela qu'il nous encourage à contempler tous les mystères de la vie de Jésus avec les yeux de Marie. Il a d'ailleurs ajouté cinq autres mystères à la dynamique traditionnelle du Rosaire : le baptême de Jésus, les noces de Cana, Jésus annonçant le Royaume, la Transfiguration et l'Eucharistie. Il a nommé ces cinq nouveaux mystères : les mystères lumineux. Puisque c'est Jésus qui est au centre du chapelet, on devrait pouvoir méditer tous les mystères de la vie de Jésus à l'aide de la récitation du chapelet. Vu ainsi, bien sûr qu'une personne pourrait prier le chapelet ou le rosaire devant Jésus Eucharistie exposé en notre chapelle d'adoration. 

En terminant, je vous partage un extrait du magnifique texte de saint Bernard que l'Église nous propose aujourd'hui dans le bréviaire à l'office des lectures. Ce texte nous montre aussi que c'est Jésus qui est au centre du rosaire. Quelques mystères du rosaire y sont nommés : 

HOMÉLIE DE S. BERNARD « SUR L'AQUEDUC »

Auparavant, en effet, quelle idée l'homme pouvait-il se faire de Dieu, sinon peut-être celle d'une idole qu'avait fabriquée son cœur ? C'est que Dieu était incompréhensible et inaccessible, invisible et parfaitement irreprésentable. Mais maintenant il a voulu qu'on puisse le comprendre, il a voulu qu'on puisse le voir, il a voulu qu'on puisse le saisir par la pensée.

De quelle manière ? demandes-tu. Sans nul doute en étant couché dans une crèche, en reposant sur le sein de la Vierge, en prêchant sur la montagne, en passant la nuit à prier ; non moins qu'en étant cloué à la croix, en devenant livide dans la mort, libre parmi les morts et régnant sur l'enfer ; enfin en ressuscitant le troisième jour, en montrant aux Apôtres la marque des clous, signes de sa victoire, et pour finir en regagnant devant eux les secrets du ciel.

De tous ces événements, en est-il un qui ne susciterait pas en nous une pensée vraie, fervente, sainte ? Que je pense à l'un d'entre eux, n'importe lequel, c'est à Dieu que je pense, et à travers tout cela, il est, lui, mon Dieu. Méditer ces événements, c'est la sagesse même, je l'ai dit, et j'estime que l'intelligence avisée consiste à faire remonter en soi le souvenir que l'on garde de leur douceur, une douceur comme celle des amandes que produisit avec abondance le bâton du prêtre Aaron, la douceur que Marie puisa largement dans les hauteurs, pour la reverser sur nous.

(1) https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-premiere-partie-chers.html

      https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-suite.html    

      https://dieumajoie.blogspot.com/2012/01/le-chapelet-101-fin-voici-quels-sont.html

(2) Pour le texte en français de cette magnifique lettre sur le rosaire, voir : 

Rosarium Virginis Mariae sur le Rosaire (16 octobre 2002)

The Holy See

http://www.vatican.va › apost_letters › documents › hf...

16 oct. 2002 — ROSARIUM VIRGINIS MARIAE DU PAPE JEAN-PAUL II À L'ÉPISCOPAT, AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES SUR LE ROSAIRE. INTRODUCTION. 1. Le Rosaire de la Vierge .

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(3) https://www.aelf.org/2023-10-07/romain/lectures