Formation à l'évangélisation et la catéchèse

 Formation à l'évangélisation et la catéchèse

Journée de formation à l'École Marie-Clarac

J'ai participé aujourd'hui à une journée de formation sur l'évangélisation et la catéchèse organisée par Mission Jeunesse pour le diocèse de Montréal. J'ai été surpris par le grand nombre de participants : 250. Un tel degré de participation est en lui-même un signe d'espérance.

Le lieu était très bien choisi. La formation se donnait à l'École Marie-Clarac tenue par les Soeurs de la Charité de Sainte-Marie, fondée par Mère Marie-Louise-Angélique Clarac. Ce lieu, tout comme toutes les résidences tenues par des religieuses, était impeccable de propreté. J'ai été prier quelques minutes dans la chapelle de cette école et j'ai été éblouie par la beauté de ses vitraux et la luminosité qui les traversait. 

 

  

Mère Gamelin et la campagne électorale

 Mère Gamelin et la campagne électorale

Bienheureuse Émilie Tavernier Gamelin

Fête : 24 septembre 

née le 19 février 1800, décédée le 23 septembre 1851

Émilie Gamelin (1800-1851)

YouTube · Fondation Lionel-Groulx

1,3 k visionnements et plus · il y a 8 ans

58:08

Invitée : Denise Robillard, historienne et biographe Résumé de la rencontre : Émilie Tavernier est née à Montréal en 1800, à cette période ...

Nous fêtons aujourd'hui la Bienheureuse Émilie Tavernier Gamelin. À l'occasion du 375ème anniversaire de la fondation de Montréal, la série télévisée "Les figures marquantes de notre histoire" a débuté sa saison dédiée à l'histoire de Montréal, en présentant la figure d'Émilie Tavernier Gamalin. 

Je vous invite à écouter au moins le début de la vidéo ci-dessus. Vous verrez à combien de deuils Émilie a dû faire face. À un moment donné, la foule qui participe à l'enregistrement de l'émission, émet un soupir d'étonnement devant la quantité de deuils qu'a vécus cette Montréalaise. 

Comme tout le monde le sait au Québec, nous sommes en pleine campagne électorale. Un des plus gros problèmes qui existent à Montréal, est le phénomènène de l'itinérance et des camps de fortune où les gens vivent sous des tentes. 

Nous aurions besoin de femmes comme Émilie pour trouver des solutions à ce douloureux phénomène. Cette femme marquée par la souffrance a su puiser sa force et ses inspirations dans sa foi en la Providence et dans sa grande dévotion à Marie au pied de la Croix, la Vierge des douleurs. On dit d'elle qu'elle a multiplié les refuges pour les personnes vivant dans l'indigence. 

Si nous avions davantage de foi, nous pourrions au moins nous tourner vers elle pour lui demander son aide. Ce serait à mes yeux le moins qu'on puisse faire. 

BIENHEUREUSE ÉMILIE TAVERNIER GAMELIN, PRIEZ POUR NOUS !

C. S. Lewis : Voir Dieu dans l'espace

 C. S. Lewis : Voir Dieu dans l'espace 

Clive Staples Lewis

En 1961, Youri Gagarine fut le premier astronaute à avoir effectué un voyage dans l'espace. De retour sur terre, il aurait affirmé ceci : " J'étais dans le ciel et j'ai bien regardé partout: je n'ai pas vu Dieu." J'étais jeune à l'époque et j'ai entendu parler de cela. J'ai toujours été fâché qu'un astronaute ait dit cela. Mais j'ai appris, bien des années plus tard que Youri Gagarine n'avait pas prononcé ces paraoles. D'ailleurs, ce cosmonaute était chrétien orthodoxe. C'est Nikita Khrouchtchev, chef du gouvernement soviétique à l'époque, qui a insinué que Gagarine avait dit cela et qui a parti la rumeur. 

Le célèbre apologiste chrétien C.S. Lewis, ayant entendu parler de cela, écrivit un texte l'année de sa mort, intitulé "The Seeing Eye" (L'oeil qui voit). Voici ce texte :   

 L'oeil qui voit

Les Russes, paraît-il, affirment n'avoir trouvé aucun dieu dans l'espace… Chercher Dieu – ou le Paradis – en explorant l'espace revient à lire ou voir toutes les pièces de Shakespeare en espérant y trouver un personnage ou Stratford un lieu. Shakespeare est, d'une certaine manière, présent à chaque instant de chaque pièce. Mais sa présence n'est jamais comparable à celle de Falstaff ou de Lady Macbeth. Il n'est pas non plus diffus dans la pièce comme un gaz…  

Bien sûr, il ne s'agit que d'une analogie. Je ne prétends absolument pas que l'existence de Dieu soit aussi facile à établir que celle de Shakespeare. Mon propos est que, si Dieu existe, sa relation à l'univers est davantage comparable à celle d'un auteur à sa pièce qu'à celle d'un objet de l'univers à un autre.

Si Dieu a créé l'univers, il a créé l'espace-temps, qui est à l'univers ce que le mètre est à un poème ou la tonalité à une œuvre musicale. Le chercher comme un élément parmi d'autres dans le cadre qu'il a lui-même inventé est absurde.

Comment, dès lors, peut-on se demander, pouvons-nous l'atteindre ou l'éviter ?… À notre époque et dans notre lieu, [éviter Dieu] est extrêmement facile. Fuyez le silence, fuyez la solitude, fuyez toute pensée qui s'écarte des sentiers battus. Concentrez-vous sur l'argent, le sexe, le statut social, la santé et (surtout) sur vos propres griefs. Laissez la radio allumée. Fréquentez la foule. Consommez beaucoup de sédatifs. Si vous tenez absolument à lire des livres, choisissez-les avec le plus grand soin. Mais il serait plus prudent de s'en tenir aux journaux. Vous trouverez les publicités utiles ; surtout celles qui ont un attrait séduisant ou snob.

Concernant la recherche de Dieu, je suis un guide bien moins fiable. En effet, je n'ai jamais cherché Dieu. C'était plutôt l'inverse : il était le chasseur (du moins, c'est ce que je croyais) et j'étais la proie…

Les voyages spatiaux n'ont en réalité rien à voir avec la question. Pour certains, Dieu est perceptible partout ; pour d'autres, nulle part. Ceux qui ne le trouvent pas sur terre ont peu de chances de le trouver dans l'espace. (Après tout, nous y sommes déjà ; chaque année, nous effectuons un immense tour de l'espace.) Mais envoyez un saint dans l'espace et il trouvera Dieu dans l'espace comme il l'a trouvé sur terre. Tout dépend du regard .

Si nous sommes chrétiens, nous connaissons le Dieu créateur de l'univers et sommes connus de lui ; nous avons donc de nombreuses raisons de lui rendre grâce. Cependant, il convient de souligner que l'observation de Lewis sur la facilité avec laquelle on peut se détourner de Dieu s'applique aussi bien aux chrétiens qu'aux non-croyants. Les chrétiens peuvent s'éloigner de Dieu en concentrant leur vie sur l'argent, le sexe, le statut social et autres choses similaires, et par conséquent demeurer spirituellement immatures et ne pas expérimenter pleinement la puissance transformatrice du Christ. Gardons les yeux fixés sur Jésus, notre Seigneur et Sauveur, et recherchons une vie de sainteté et de justice. (1)

 Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament proclame l’œuvre de ses mains. »

Psaume 19:1 (ESV)

(1) https://www.cslewisinstitute.org/resources/reflections-january-2017/

The Seeing Eye

The Russians, I am told, report that they have not found God in outer space… Looking for God—or Heaven—by exploring space is like reading or seeing all Shakespeare’s plays in the hope that you will find Shakespeare as one of the characters or Stratford as one of the places. Shakespeare is in one sense present at every moment in every play. But he is never present in the same way as Falstaff or Lady Macbeth. Nor is he diffused through the play like a gas…

Now of course this is only an analogy. I am not suggesting at all that the existence of God is as easily established as the existence of Shakespeare. My point it that, if God does exist, He is related to the universe more as an author is related to a play than as one object in the universe is related to another.

If God created the universe, He created space-time, which is to the universe as the metre is to a poem or the key is to music. To look for Him as one item within the framework which He Himself invented is nonsensical…

How, then, it may be asked, can we either reach or avoid Him?…in our own time and place, [avoiding God] is extremely easy. Avoid silence, avoid solitude, avoid any train of thought that leads off the beaten track. Concentrate on money, sex, status, health and (above all) on your own grievances. Keep the radio on. Live in a crowd. Use plenty of sedation. If you must read books, select them very carefully. But you’d be safer to stick to the papers. You’ll find the advertisements helpful; especially those with a sexy or a snobbish appeal.

About the reaching, I am a far less reliable guide. This is because I never had the experience of looking for God. It was the other way round; He was the hunter (or so it seemed to me) and I was the deer…

Space-travel really has nothing to do with the matter. To some, God is discoverable everywhere; to others, nowhere. Those who do not find Him on earth are unlikely to find Him in space. (Hang it all, we’re in space already; every year we go a huge circular tour in space.) But send a saint up in a spaceship and he’ll find God in space as he found God on earth. Much depends on the seeing eye.1

If we are Christians, we know and are known by the God who created the universe and have many reasons to give Him thanks. On a cautionary note, however, Lewis’s insight into how easy it is to avoid God has applicability to Christians as well as non-believers. Christians can avoid God by living their lives concentrating on money, sex, status and the like, and consequently remain spiritually immature and experience little of the transforming power of Christ. Let us keep our focus on Jesus as Lord and Savior, and pursue a life of holiness and righteousness.

“The heavens declare the glory of God, and the sky above proclaims his handiwork.”

PSALM 19:1 (ESV)

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1 C.S. Lewis, The Seeing Eye, from Christian Reflections, edited by Walter Hooper, Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1995, pp. 167-169, 171.

Les ouvriers de la onzième heure

 Les ouvriers de la onzième heure 

Rembrandt (1606-1669), Les Ouvriers de la onzième heure (1637, huile sur toile, 31 x 42 cm), Musée de l'Hermitage, Saint-Pétersbourg (Russie). Domaine public.

Je suis toujours étonné de constater le grand nombre de scènes évangéliques que le grand Rembrandt a voulu peindre. Ici deux hommes se lamententent du denier qu'ils ont reçu. Les autres personnages sont satisfaits. Un chien est couché à leurs pieds. 

 

20 sept. 2026

 25ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

Lectures de la messe

Évangile

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 20, 1-16)

En ce temps-là,
Jésus disait cette parabole à ses disciples :
    « Le royaume des Cieux est comparable
au maître d’un domaine qui sortit dès le matin
afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
    Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :
un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent,
et il les envoya à sa vigne.
    Sorti vers neuf heures,
il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.
    Et à ceux-là, il dit :
‘Allez à ma vigne, vous aussi,
et je vous donnerai ce qui est juste.’
    Ils y allèrent.
Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures,
et fit de même.
    Vers cinq heures, il sortit encore,
en trouva d’autres qui étaient là et leur dit :
‘Pourquoi êtes-vous restés là,
toute la journée, sans rien faire ?’
    Ils lui répondirent :
‘Parce que personne ne nous a embauchés.’
Il leur dit :
‘Allez à ma vigne, vous aussi.’

    Le soir venu,
le maître de la vigne dit à son intendant :
‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire,
en commençant par les derniers
pour finir par les premiers.’
    Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent
et reçurent chacun une pièce d’un denier.
    Quand vint le tour des premiers,
ils pensaient recevoir davantage,
mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier.
    En la recevant,
ils récriminaient contre le maître du domaine :
    ‘Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure,
et tu les traites à l’égal de nous,
qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’
    Mais le maître répondit à l’un d’entre eux :
‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi.
N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?
    Prends ce qui te revient, et va-t’en.
Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
    n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?
Ou alors ton regard est-il mauvais
parce que moi, je suis bon ?’

    C’est ainsi que les derniers seront premiers,
et les premiers seront derniers. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

Aujourd'hui, l'Église nous propose comme évangile la parabole des ouvriers de la onzième heure. Comme le dit madame Christiane Cloutier Dupuis dans son magnifique commentaire de cette parabole (1), à cette époque, on travaillait douze heures par jour : de 6h du matin à 18h, Les gens qui désiraient travailler se tenaient sur la place publique et attendait que quelqu'un les engage. Les maîtres ou propriétaires d'entreprise, choisissaient d'abord les gens qui semblaient plus robustes et plus forts. 

Madame Cloutier Dupuis souligne aussi que la dernière phrase de cet évangile détonne avec toute la parabole ; elle nous dit que cette phrase est un "logion" c'est-à-dire une parole authentique de Jésus que l'on rencontre à différents endroits dans les évangiles. Mais on explique mal le fait qu'on la retrouve à la fin de cette parabole puisqu'elle ne concorde pas du tout avec ce que Jésus veut nous dire dans la parabole. 

Jésus veut nous montrer que Dieu est bon et qu'il juge les personnes d'après ce qu'elles sont et ce qu'elles peuvent offrir. Il tient aussi ce que tous ses enfants puissent travailler pour gagner leur vie. À l'heure de l'intelligence artificielle (IA), ce désir de Dieu doit résonner à nos oreilles et à notre coeur. Le pape Léon dans sa magnifique encyclique intitulée "Magnifique Humanité", montre les dangers réels et sérieux d'un monde où la machine remplace l'être humain dans de multiples travaux. Les gouvernements devraient d'abord et avant tout s'assurer que tous les citoyens aient un travail qui les valorise et leur permette de gagner leur vie. 

Mais revenons à la parabole de Jésus et écoutons ce que madame Christiane Cloutier Dupuis nous fait voir : 

"Jésus veut démontrer la façon dont Dieu exerce sa justice envers les humains. Ce Dieu, au-delà et en-deçà des règles terrestres est le Tout Autre qui habite le Royaume des cieux. Il connaît la situation de chaque personne et la juge en conséquence. Le Maître de la vigne, c’est YHWH. Et celui-ci, rappelle Jésus, choisit l’humain en fonction de qui il est et de ce qu’il est capable de faire pour travailler à sa vigne. Pour nous du 21e siècle, la vigne, c’est la planète Terre. Jésus montre que Dieu tient compte de facteurs comme la santé, la fragilité physique ou mentale, la force physique ou psychologique, le degré de résistance face à la vie, aux épreuves, échecs, etc. La parabole montre que Dieu demande seulement ce que l’ être humain est capable de réaliser et ne veut pas l’humilier. Le maître ne voulait pas qu’un de ses ouvriers sorte de sa vigne sur un brancard, incapable d’accomplir sa tâche de 12, 9, 6, ou de 3 heures. D’où le tri. Cette parabole décrit et révèle la délicatesse et la tendresse de Dieu envers les humains.

Quant au salaire égal, Jésus l’explique par la réponse du maître : « Mon ami, je ne te fais pas de tort ; n’as-tu pas convenu avec moi d’une pièce d’argent?... Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de mon bien? Ou alors ton œil est-il brisé/fracturé parce que je suis bon? » Le Maître récompense toute personne qui travaille à sa vigne, ne fut-ce qu’une heure si elle est incapable de faire plus, l’important étant de travailler à sa vigne. On doit aussi entendre ce maître qui dit « ton œil est-il fracturé/brisé ». La traduction « œil mauvais » ne respecte pas le terme utilisé en grec et donne un sens moral qui n’a jamais existé. Le maître, en utilisant ce terme trouve une excuse à l’ouvrier choqué et essaie de lui faire comprendre que c’est parce qu’il voit mal à cause d’un problème de vision qu’il n’arrive pas à comprendre son comportement à lui."

Cet évangile m'a permis de retracer dans ma mémoire un événement qui m'a beaucoup marqué. Lorsque je faisais mes études en Italie, j'ai visité une usine où on préparait la vente des endives. Des femmes debout toute la journée devant une sorte de tapis roulant, s'affairaient à retirer des endives qui passaient devant elles, ce qui n'était pas propice à la consommation. Toute le journée ces femmes reproduisaient le même mouvement machinal. Quelle vaillance, quel renoncement, quel courage et quelle persévérance ces femmes avaient chaque jour en se levant du lit et en sachant ce qui les attendait pour la journée. Tout cela dans le but de faire vivre leur famille. Comment Dieu voyait-il ces femmes ? Sûrement qu'il leur réservait un salaire juste là-haut dans le ciel. 

D'autres personnes ont fait de longues études et sont dans un domaine où elles peuvent exercer leur créativité tout en ayant un très bon salaire. Quelle différence de vie !

Le Dieu juste et bon saura donner le juste salaire à ses enfants.  

(1) https://www.interbible.org/interBible/cithare/celebrer/2026/a_ordinaire_25.html

Film "Génération Trans" censuré

 Film "Génération trans" censuré 

La vidéo ci-dessous est en français, malgré les apparences. 

 

Film about trans people: after receiving threats, he cannot 

www.youtube.com › watch

16:14

Le réalisateur Jean-Pierre Roy s'est fait annuler la projection de son film Génération Trans qui était censé être présenté le 30 avril au ...

YouTube · QUB : radio • télé • balado • vidéo · 27 avr. 2026 

Le réalisateur québécois Jean-Pierre Roy a mis une année à tourner le film documentaire "Génération trans" dans le but de faire réfléchir sur un choix de société qui a cours au Québec. M. Roy s'étonne qu'on permette à un jeune de 14 ans de pouvoir décider de changer de sexe, de genre ou de corps sans avoir à demander la permission à qui que ce soit.  "À 14 ans, ils ont l'autonomie décisionnelle complète" dit M. Roy. À 14 ans le ou la jeune peut recevoir des traitements hormonaux et à 16 ans des traitements chirurgicaux. L'animateur de l'émission, M. Richard Martineau, qui ne nécessite aucune présentation au Québec, est scandalisé du fait que la projection du film ait été annulée au Cinéma Cartier en raison de la grogne et des menaces venant de certains groupes dont on peut imaginer l'appartenance, mais qu'on ne nommera pas. 

Et si les parents vont manifester leur inquiétude aux professionnels qui encadrent leurs enfants, voici le genre de réponse qu'ils reçoivent :  

Évidemment, je n'ai pas aimé le langage de l'animateur à la fin de la vidéo où, une fois de plus, nous pouvons être témoins de sa mésestime des "curés" (pour ne pas dire plus). Mais le fait que M. Martineau ait invité M. Roy à son émission et qu'il ait fait preuve d'impartialité  en reprochant à la gauche de faire preuve elle aussi de censure, font en sorte que je peux mieux tolérer ses écarts de langage. 

Oui, heureusement que certaines personnes sont capables de mettre le doigt sur des problèmes de société qui sont réels mais que de nombreuses personnes tiennent à cacher pour différentes raisons. J'ai aussi féliciter sur mon blogue madame Manuelle Légaré pour sa pièce de théâtre "Club Sandwich Mayonnaise" (1) qui est en quelque sorte un cri d'alarme face à la façon dont se propage et se développe l'aide mécidale à mourir, selon l'expression inventée au Québec pour rendre acceptable et attrayante cette terrible dérive morale qu'est l'euthanasie.

Heureusement  aussi qu'environ un mois après avoir été refusé par le Cinéma Cartier, le film a trouvé preneur à LaScène Lebourgneuf où ont eu lieu deux représentations du film.

Voici un commentaire sur le film, pris sur Facebook : 

Génération Trans

29 mai ·

Génération Trans s’attire des éloges !

Madame Geneviève Chabot, qui était du nombre des spectateurs qui ont assisté à l’une des représentations à Québec cette semaine, a pris le temps de publier ce commentaire qui, je vous avoue, me fait vraiment du bien.

(1) https://dieumajoie.blogspot.com/2026/04/theatre-club-sandwich-mayonnaise.html