Je veux être marraine

Je veux être marraine

 

Comme vous le savez, je suis curé de paroisse à Montréal, au Canada. Montréal est la plus grande ville de la province de Québec au Canada. La province de Québec était, dans les années cinquante (1950) un des lieux où la catholicité était la plus présente sur la planète terre. En 2012, Montréal est une des villes du monde où la catholicité est la moins présente. Les sociologues se plaisent à dire que la province de Québec est dans le monde l’endroit où on est passé le plus drastiquement et le plus rapidement d’une catholicité à l’extrême à un déclin extrême de la catholicité. Vous comprendrez comme moi qu’être prêtre catholique dans un tel contexte pose certains problèmes.

Voici un de ces problèmes : plusieurs jeunes personnes dans la vingtaine viennent nous voir pour nous dire qu’elles veulent être marraines ou parrains. J’ai choisi comme titre le fait d’être marraine car je me rends compte que le désir d’avoir un filleul ou une filleule est beaucoup plus grand chez les femmes que chez les hommes.

Un jeune (ou une jeune) dans la vingtaine au Québec, n’a pratiquement pas reçu d’éducation religieuse catholique. Il ne connaît pratiquement rien de Jésus Christ sauf, peut-être, que Jésus nous demande de nous aimer les uns les autres. Il sait encore moins ce qu’est l’Église. Et pourtant il vient demander d’être parrain ou marraine. Qu’est-ce que ce jeune ou cette jeune désire dans le fond? Il ou elle ne peut absolument pas désirer être parrain ou marraine catholique dans le sens réel du terme car les jeunes de cet âge au Québec n’ont aucune idée de ce que c’est qu’être catholique et ils en ont encore moins l’expérience. Alors que demandent-ils quand ils veulent être parrains ou marraines? Ils demandent un statut social; ils demandent une situation très privilégiée face à un enfant. C’est cela qu’ils demandent au fond. Il faut au moins avoir l’honnêteté de se le dire.

Que doit faire un pasteur au Québec dans un tel cas? Pour un jeune qui a quand même reçu les sacrements de l’initiation chrétienne, à savoir le baptême, l’eucharistie et la confirmation, ils ont droit, selon moi à un accueil minimal. Qu’est ce que je veux dire par là? Nous les accueillons facilement comme parrains ou marraines car même si leur formation chrétienne et catholique a été très minimaliste et même si on ne les voit jamais à l’Église, on les accepte quand même comme parrains ou marraines. Je ne dis pas que c’est très sage d’agir ainsi; je dis que c’est ce qui se fait ici pastoralement, de façon générale.

Mais une difficulté surgit quand le jeune ou la jeune demande à être parrain ou marraine sans avoir été, par exemple, confirmé(e). Là, selon moi, la demande doit être prise plus au sérieux. C’est une occasion, selon moi, de faire un cheminement chrétien avec ces jeunes adultes, en vue de la confirmation. Ce que je fais personnellement, c’est que j’intègre ces jeunes dans une formation qui dure du mois d’octobre au mois de mai ou juin, à raison d’une rencontre aux quinze jours. Ce n’est pas énorme, mais pour moi, c’est le minimum que l’on puisse faire. Si une jeune personne de vingt ans me demande d’être parrain ou marraine catholique, sans avoir été confirmée, j’ai un devoir, selon moi, de l’instruire sur ce qu’est vraiment un parrain ou une marraine au sens où l’entend l’Église catholique. Vous devinez probablement le problème qui se pose parfois. Les jeunes ne sont pas tous et toutes disposés à vivre cela. Ils perçoivent parfois cette démarche comme étant trop exigeante. Et certains viennent parce qu’ils sont forcés de faire cela pour atteindre leur but, leur but purement humain de devenir « parrains ou marraines ». Quand je vois que la présence d’un jeune ou d’une jeune est purement formelle et qu’il n’y a aucun engagement minimal dans la démarche, je mets fin à la formation. Alors je suis perçu comme le « grand méchant loup » et j’ai droit à des remarques telles que celles-ci : « c’est cela qu’on dit partout dans les médias : vous voulez que les gens pratiquent leur religion et les personnes qui viennent à vous, vous les refusez; vous dites que vous nous aimez et vous nous mettez dehors. Je vais aller voir ailleurs. » Et le prêtre est à nouveau le grand méchant dans tout cela.

Cela me fait penser à un journaliste très connu ici au Québec, qui a vilipendé (engueulé) notre archevêque à la télévision d’état parce qu’on lui avait refusé le « droit » de se marier dans l’Église catholique en raison du fait que lui ou sa conjointe avait déjà été marié à l’Église catholique. Ce journaliste a dit qu’il est allé voir ailleurs et qu’il a trouvé une Église chrétienne  qui les a mariés. Encore là, c’était le même reproche qui était fait à l’Église : « Vous voulez des gens dans votre Église et vous refusez le monde ».

Or il y a ici une vision fausse de l’Église catholique d’aujourd’hui. Il fut un temps où l’Église pratiquait ce qu’on appelle le « prosélytisme »; les gens d’Église faisaient tout pour que les gens adhèrent à la foi et à la pratique de la religion catholique. Mais dans l’Église catholique du XXIème siècle, on n’agit plus ainsi. Mon but comme prêtre, n’est pas de remplir mon église. Mon but est de proposer Jésus Christ à la liberté des gens. Et Jésus est beaucoup plus exigeant qu’on ne le croie. Jésus a aussi ses exigences; et quelles exigences !!! Voici ce qu’il dit à ceux et celles qui veulent Le suivre :

« Des foules nombreuses faisaient route avec lui, et se retournant il leur dit : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple. Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mon disciple ».  (Lc 14, 25-27)

Et si quelqu’un veut savoir encore mieux à quel point Jésus est exigeant, à quel point son évangile est du sel et non pas du sucre (comme le disait si bien Paul Claudel), qu’il lise le sermon sur la montagne en saint Matthieu, chapitres 5 à 7.

Mon but comme prêtre, est de présenter Jésus aux gens de mon époque; de leur présenter l’intégralité de l’évangile et la doctrine de l’Église catholique fondée par Notre Seigneur Jésus Christ. Mon but est de mettre les gens au contact de Jésus et de son Église et de leur laisser faire leur choix. Comme disait si bien Bernadette Soubirous au curé qui était très sceptique face à ses dires : « La Sainte Vierge ne m’a pas demandé de vous le faire croire, mais de vous le dire. » Et s’il existe des gens qui ne croient qu’en eux-mêmes et à leur petit moi, et qui sont prêts à faire le tour du monde pour trouver quelqu’un qui pensera comme eux et les approuvera, c’est tant pis pour eux. Dieu désire des gens qui cherchent vraiment la vérité; Dieu désire des adorateurs en esprit et en vérité (Jn 4,23).

Il faut de plus en plus qu’Église et État soient séparés; que la pensée de l’Église soit perçue comme différente de la pensée civile et courante. Il serait bon que la société civile propose des mentors aux nouveaux nés, des personnes qui seront prêtes à tout pour les rendre heureux et qui s’engageront par écrit à le faire. Si une telle chose existait on ne se tournerait pas spontanément vers l’Église catholique pour jouer un rôle signifiant auprès d’enfants qui nous sont très chers.